Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
que indudablemente es ética. Se trata de una acción en la que están en
juego dinámicas de moralidad y por tanto la educación se constituye,
indistintamente del área del conocimiento, en un proyecto de formación
ética (Etxeberría, 2003). En un ambiente más específico como el univer
sitario, Hoyos (1998) subraya que la Universidad tiene la necesidad de
reconstruir de forma permanente sus redes de pertenencia a una sociedad
concreta para lograr con responsabilidad y eficiencia su propio ethos que
no es otro que la identidad de la comunidad académica con las tradiciones
e ideales de la sociedad en la cual desarrolla su actividad. Construir la
relación entre ética y educación es la oportunidad para repensar de igual
forma la relación entre la razón y el momento histórico que se vive. Así
como lo hizo Kant (1998a, p. 39 - 65), se trata de hacer un análisis de
nuestra época, pues la coyuntura histórica es la que define de modo parti
cular a cada ser humano (Martínez & Tamayo, 1991). En otras palabras se
trata de hacer una ontología crítica de nosotros mismos.
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En Colombia se ha perdido desde hace un tiempo el sentido de lo pú
blico. El valor del beneficio general a la comunidad y al colectivo de
la sociedad ha sido sustituido por la prevalencia del beneficio indivi
dual, bien sea de personas o grupos específicos (Restrepo, 2003). Se
debe pasar de una ética individual que sólo responde a las necesidades
del individuo a una ética de respuestas colectivas, de tal manera que el
individuo se responsabilice no sólo de sus intereses particulares cuando
da cuenta de sus acciones, sino que también debe asumir el compromiso
de propiciar y dinamizar los cambios que la sociedad demande.
De este modo la ciudadanía se construye desde la moralidad del espa
cio público (Muguerza, 2000). La ética pública se contrapone a la ética
privada, pero sin oponerse a la ética de la persona. Es por ello que en
la reconstrucción de la relación entre ética y educación, la ética pública
presta particular atención a lo que se ha denominado el individuo en relación.
Se trata de un individuo situado dentro de una comunidad. Por ello
la ética pública constituye una ética social que atiende a los individuos
en tanto estos existen en el seno de una o varias comunidades. Así los
sujetos morales se convierten en protagonistas de la vida moral o de la
“moralidad” en el espacio público conocido como “eticidad” (Muguer
za, 2000, p. 17).