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Concepciones del maestro sobre la ética

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cológica según <strong>la</strong> cual un escalón posterior es objetivamente mejor o<br />

más adecuado según determinados criterios morales.<br />

Referentes teóricos<br />

• Las seis etapas <strong>del</strong> juicio moral en <strong>la</strong> perspectiva de Kohlberg<br />

A partir de <strong>la</strong>s respuestas que dio un grupo de sujetos de investigación<br />

(sus edades osci<strong>la</strong>ron entre los diez y dieciséis años) a dilemas morales<br />

hipotéticos centrados en aspectos de justicia y rectitud, Kohlberg<br />

demostró que el razonamiento empleado por estos para justificar sus<br />

posiciones morales podía c<strong>la</strong>sificarse en seis mo<strong>del</strong>os distintos de juicio<br />

moral. Los mo<strong>del</strong>os tienen re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> edad de los sujetos, aunque<br />

no dependen de el<strong>la</strong>. Kohlberg los caracteriza en <strong>la</strong>s sub-categorías de<br />

etapas <strong>del</strong> juicio moral. A continuación se presentan <strong>la</strong>s 6 etapas <strong>del</strong><br />

juicio moral y sus contenidos (ver tab<strong>la</strong> 7).<br />

Tab<strong>la</strong> 7<br />

Etapas <strong>del</strong> desarrollo <strong>del</strong> juicio moral según Kohlberg<br />

Las seis etapas <strong>del</strong> juicio moral<br />

Tomado de Kohlberg., Power F.C., & Higgins A, 2002, pp. 22-23<br />

Contenido de <strong>la</strong>s etapas<br />

Nivel y etapa<br />

Razones para hacer lo<br />

¿Qué es correcto?<br />

Perspectiva social de <strong>la</strong> etapa<br />

correcto<br />

NIVEL I: PRE-CONVENCIONAL<br />

Etapa 1: moral<br />

heterónoma<br />

Etapa 2<br />

individualismo,<br />

propósito<br />

instrumental e<br />

intercambio<br />

Evitar vio<strong>la</strong>r reg<strong>la</strong>s sustentadas<br />

por el castigo, obediencia<br />

por <strong>la</strong> obediencia misma; evitar<br />

el daño físico a personas<br />

y bienes.<br />

Seguir <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s sólo cuando<br />

es para el interés inmediato de<br />

uno; actuar para satisfacer los<br />

propios intereses y necesidades<br />

y permitir que otros hagan<br />

lo mismo. Correcto es lo que<br />

es justo, un intercambio equitativo,<br />

un trato, un acuerdo.<br />

Evitar el castigo y el poder<br />

superior de <strong>la</strong>s autoridades.<br />

Servir los propios intereses<br />

y necesidades en un mundo<br />

donde se debe reconocer<br />

que otras personas también<br />

tienen sus intereses.<br />

Punto de vista egocéntrico: no<br />

considera los intereses de los demás<br />

ni reconoce que difieren de los<br />

<strong>del</strong> actor; no re<strong>la</strong>ciona dos puntos<br />

de vista, <strong>la</strong>s acciones son consideradas<br />

físicamente y no en términos<br />

de los intereses psicológicos de<br />

otros. Confusión de <strong>la</strong> perspectiva<br />

de <strong>la</strong> autoridad con <strong>la</strong> propia.<br />

Perspectiva individualista concreta.<br />

Conciencia de que todos persiguen<br />

sus propios intereses y de que<br />

éstos entran en conflicto, de modo<br />

que lo correcto es re<strong>la</strong>tivo (en el<br />

sentido individualista concreto)<br />

115<br />

Continua...

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