Concepciones del maestro sobre la ética
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(Kymlicka, 1995). En <strong>la</strong> siguiente tab<strong>la</strong> se sintetizan y especifican <strong>la</strong>s<br />
principales diferencias entre <strong>la</strong> <strong>ética</strong> vista desde el principio de Justicia<br />
(Kohlberg) y <strong>la</strong> <strong>ética</strong> guiada por el principio <strong>del</strong> Cuidado (Gilligan)<br />
(Ver tab<strong>la</strong> 6):<br />
Referentes teóricos<br />
Tab<strong>la</strong> 6<br />
Diferencias entre <strong>la</strong>s ideas <strong>sobre</strong> <strong>la</strong> <strong>ética</strong> propuestas<br />
por Kohlberg y Gilligan<br />
Criterio Ética (principio de justicia) Ética (principio <strong>del</strong> cuidado)<br />
Aptitudes verbales<br />
Razonamiento moral<br />
Conceptos morales<br />
Aprender principios morales.<br />
Debe resolver problemas basándose<br />
en principios aplicables universalmente.<br />
Se debe prestar atención a los<br />
derechos y a <strong>la</strong> equidad.<br />
Desarrol<strong>la</strong>r disposiciones<br />
morales.<br />
Las respuestas que se ofrecen<br />
son de acuerdo con cada<br />
contexto y necesidad.<br />
Presta atención a <strong>la</strong>s responsabilidades<br />
y <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones.<br />
Estas diferencias merecen una asaz explicación. Según Hoyos (2008), si<br />
<strong>la</strong> <strong>ética</strong> <strong>del</strong> cuidado propende por el desarrollo de disposiciones morales<br />
más que por principios, lo hace atendiendo al postu<strong>la</strong>do aristotélico de<br />
considerar que <strong>del</strong> hecho de que un sujeto conozca ciertos principios no<br />
se sigue el cumplimiento de los mismos, razón por lo demás suficiente<br />
para desarrol<strong>la</strong>r en los individuos disposiciones para actuar de forma<br />
correcta, lo que, evidentemente, muestra que una <strong>ética</strong> que privilegia<br />
sólo los principios es insuficiente. En el segundo aspecto, el re<strong>la</strong>cionado<br />
con el razonamiento moral, <strong>la</strong> <strong>ética</strong> <strong>del</strong> cuidado se inclina más por hal<strong>la</strong>r<br />
soluciones aplicables a cada situación en particu<strong>la</strong>r, entre otras razones<br />
porque cada situación obedece a un contexto diferente, y abstraer <strong>la</strong>s<br />
situaciones desemejantes en principios universales constituye –cuando<br />
menos–, una equivocación. El tercer punto alude a <strong>la</strong> consideración de<br />
<strong>la</strong> responsabilidad y <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones interpersonales como los conceptos<br />
morales de mayor importancia: <strong>la</strong> <strong>ética</strong> <strong>del</strong> cuidado rescata <strong>la</strong> idea y<br />
condición de que los seres humanos son frágiles, que no son individuos<br />
ais<strong>la</strong>dos y por ende constituyen una red de re<strong>la</strong>ciones dentro de <strong>la</strong> cual<br />
prima <strong>la</strong> atención de y hacia los otros.<br />
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