Concepciones del maestro sobre la ética

gación comprender, caracterizar, comparar y analizar de forma detallada
las concepciones que tienen los maestros sobre la ética.
4.1. Resultados del primer estudio: identificación y
formulación de las concepciones que tienen los
maestros sobre la Ética
4.1.1. Conocimiento que tienen los maestros sobre la ética
En esta primera etapa los investigadores, en el marco de la distinción
entre teorías teleológicas (o éticas de fines) y teorías deontológicas (o
teorías formales), definieron y describieron las teorías hegemónicas sobre la
ética. Estas se constituyeron en la estructura conceptual, desde el punto
de vista de la filosofía práctica, para el desarrollo de la presente investigación.
El criterio que se tuvo en cuenta para la reconstrucción de
las teorías (ver capítulo 3) fue el siguiente: extraer de cada teoría una
“concepción” de educación ética, a partir de consensos alrededor de la
obra del pensador asociado a cada teoría. La síntesis de los resultados
obtenidos se presenta en la siguiente tabla.
Resultados del estudio acerca de las concepciones del maestro sobre la ética
Tabla 12
Teorías hegemónicas sobre la Ética
Teoría ética
aristotélica
Teoría ética de la
virtud (MacIntyre)
Teorías teleológicas
Partiendo del supuesto de que “toda arte y toda investigación, toda
acción y elección, tienden a algún bien”, se infiere que la existencia
de algún fin que se desea por sí mismo, hace que los demás se conciban
como medios para alcanzarlo. Según Aristóteles, ese fin no
puede ser otro que la vida buena, la vida feliz. La principal virtud que
queda establecida para movilizar la acción humana es la prudencia,
en tanto le permite a los sujetos deliberar correctamente para elegir
lo más conveniente para una vida buena en su totalidad.
Las formas de bien e identidad moral emanan de la historia concreta
de una comunidad. De allí que toda noción de justicia remite a
su contexto de surgimiento y toda idea de racionalidad moral está
vinculada a la comunidad que la practica. De este modo, la acción
humana se concibe como una actividad cooperativa que persigue
determinados bienes internos, los cuales se legitiman a partir de
determinados hábitos practicados por quienes participan en ella.
Continúa...
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