Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
La fusión de estas teorías permite identificar los elementos propios de
cada grupo de concepciones de los maestros sobre la ética, con la apropiación
e identidad que tienen los maestros con cada concepción sobre
la ética en particular: primero, en la fusión de las teorías aristotélicas,
los maestros integran el principio de responsabilidad y la acción
orientada hacia el bien común, cuando en la deliberación racional introducen
el principio de justicia como condición de la acción moral. Segundo,
la fusión de las teorías kantianas expresa la forma como los
maestros consideran que la constitución del sistema normativo, dentro
de las instituciones educativas, es viable si los actores tienen en cuenta
que sus acciones son justas siempre y cuando se identifiquen con el
criterio de actuar por deber. Finalmente, en la fusión entre las teorías
aristotélica y kantiana, los maestros expresan que en la formación del
hábito, la acción moral justa tiene en cuenta los acuerdos asociados con
el reconocimiento de normas, valores y criterios éticos, los cuales son
elementos clave para construir una sociedad solidaria y respetuosa de la
libertad y de los derechos humanos. Tal como se observa, esta última
fusión es más de carácter aristotélico que kantiano.
El producto final de este análisis comprende la identificación de los seis
componentes que agrupan las “concepciones del maestro sobre la ética”
(ver anexo 7).
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4.3.4. Análisis descriptivo, comparativo y correlacional
entre las teorías hegemónicas sobre la ética
A continuación se presentan las principales tendencias estimadas a partir
de las escalas de valores promedio (entre 0 y 10) que se calcularon con las
cinco proposiciones correspondientes a cada una de las teorías hegemónicas
sobre la ética. En primera instancia, se observa una tabla que integra
las medidas descriptivas para cada una de las teorías con el fin de facilitar
su correspondiente descripción y comparación (ver tabla 22).