Concepciones del maestro sobre la ética

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Concepciones del maestro sobre la ética La fusión de estas teorías permite identificar los elementos propios de cada grupo de concepciones de los maestros sobre la ética, con la apropiación e identidad que tienen los maestros con cada concepción sobre la ética en particular: primero, en la fusión de las teorías aristotélicas, los maestros integran el principio de responsabilidad y la acción orientada hacia el bien común, cuando en la deliberación racional introducen el principio de justicia como condición de la acción moral. Segundo, la fusión de las teorías kantianas expresa la forma como los maestros consideran que la constitución del sistema normativo, dentro de las instituciones educativas, es viable si los actores tienen en cuenta que sus acciones son justas siempre y cuando se identifiquen con el criterio de actuar por deber. Finalmente, en la fusión entre las teorías aristotélica y kantiana, los maestros expresan que en la formación del hábito, la acción moral justa tiene en cuenta los acuerdos asociados con el reconocimiento de normas, valores y criterios éticos, los cuales son elementos clave para construir una sociedad solidaria y respetuosa de la libertad y de los derechos humanos. Tal como se observa, esta última fusión es más de carácter aristotélico que kantiano. El producto final de este análisis comprende la identificación de los seis componentes que agrupan las “concepciones del maestro sobre la ética” (ver anexo 7). 202 4.3.4. Análisis descriptivo, comparativo y correlacional entre las teorías hegemónicas sobre la ética A continuación se presentan las principales tendencias estimadas a partir de las escalas de valores promedio (entre 0 y 10) que se calcularon con las cinco proposiciones correspondientes a cada una de las teorías hegemónicas sobre la ética. En primera instancia, se observa una tabla que integra las medidas descriptivas para cada una de las teorías con el fin de facilitar su correspondiente descripción y comparación (ver tabla 22).
n Tabla 22 Análisis descriptivo de las escalas de calificación promedio para cada teoría hegemónica sobre la ética Ética Aristotélica Ética Kantiana Ética de la Virtud Ética del Cuidado Ética Discursiva Ética de la Justicia Válidos 868 868 868 868 868 868 Perdidos 0 0 0 0 0 0 Media 8,9438 7,9866 9,2334 8,9502 8,8574 8,4081 Desviación Típica 1,02205 1,34985 ,88161 ,93153 1,03791 1,26742 Mínimo 3,80 2,00 3,20 4,60 4,00 3,00 Máximo 10,00 10,00 10,00 10,00 10,00 10,00 25 8,4000 7,2000 8,8000 8,4000 8,4000 7,8000 Resultados del estudio acerca de las concepciones del maestro sobre la ética Percentiles 50 9,2000 8,2000 9,5000 9,2000 9,0000 8,6000 75 9,8000 9,0000 10,0000 9,6000 9,6000 9,4000 A partir de los datos observados en la tabla anterior, los cuales son de corte descriptivo, se pudo identificar que el primer nivel de puntuación lo ocupó la ética de la virtud, seguido por la ética del cuidado y la ética aristotélica. De otra parte, se encontraron menores niveles de puntuación para la ética discursiva, la ética de la justicia y la ética kantiana, respectivamente, tal como se ilustra en la gráfica 10. 203
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