Concepciones del maestro sobre la ética

sociales, de la educación, de asuntos económicos y problemas de la
guerra y la paz (Cf. Hoyos, 1995).
Referentes teóricos
Asimismo, Guillermo Hoyos expresa la importancia de establecer las
condiciones de una ciudadanía cosmopolita, que en su haber reconozca
las diferencias culturales y haga realidad la constitución intercultural
de una sociedad global (Cf. Hoyos, 2012, pp. 93-94). De allí que
enfatice en la necesidad de analizar las estructuras de la comunicación
humana, con el fin de establecer, adecuadamente, las condiciones que
hagan posible la formación de competencias ciudadanas en un horizonte
intercultural y cosmopolita.
En general los sistemas educativos y de formación en la actualidad,
buscan desarrollar en sus estudiantes habilidades técnicas enmarcadas
en un conjunto de conocimientos instrumentales, asumidas como
presupuestos idóneos para que ellos puedan “defenderse en la vida”. A
esto se suma un grupo de habilidades sociales que les permite, gracias a la
trama de relaciones humanas que éstas generan, “triunfar con éxito en
la vida” (Cortina & Martínez, 2001). Sin embargo, como afirma Camps
(1993) la educación ha de proponerse no sólo la instrucción de unas
materias sino la formación de las personas. Por ello es urgente que se
incorporen, explícitamente, los valores éticos que inspiran una sociedad
que pretende ser democrática.
Construir este tipo de sociedad implica que la educación no sea sólo
una transmisión de contenidos o conceptos (traducidos en habilidades
técnicas y sociales), sino que en el proceso por el cual “los seres
humanos se van autoconstruyendo en comunicación con otros seres
humanos” (López, 2001) se incorpore de forma intencional valores
como la autonomía y la solidaridad, los cuales sin duda contribuyen a la
estructura de la conciencia racional de las instituciones democráticas y
cuyo fundamento puede evidenciarse en una educación que facilita de
forma intencionada el proceso por el cual ‘siendo humanos’, nos vamos
haciendo más humanos.
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Si bien este camino ocurre en la vida misma, cabe preguntarse qué papel
juega la escuela y sus actores en la formación de personas autónomas y