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Concepciones del maestro sobre la ética

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<strong>Concepciones</strong> <strong>del</strong> <strong>maestro</strong> <strong>sobre</strong> <strong>la</strong> <strong>ética</strong><br />

Media<br />

9,50<br />

9,00<br />

8,50<br />

8,00<br />

7,50<br />

9,50<br />

9,03<br />

8,06<br />

9,36<br />

9,01<br />

8,55<br />

8,96<br />

Femenino<br />

GENERO<br />

9,00<br />

8,50<br />

8,78<br />

9,01<br />

8,85<br />

8,67<br />

Masculino<br />

8,00<br />

7,85<br />

8,15<br />

7,50<br />

ÉTICA<br />

ARISTOTELICA<br />

ÉTICA<br />

DE KANT<br />

ÉTICA<br />

DE LA VIRTUD<br />

ÉTICA<br />

DEL CUIDADO<br />

ÉTICA<br />

DE LA JUSTICIA<br />

ÉTICA<br />

DISCURSIVA<br />

Gráfica 11<br />

Comparación de los promedios por teoría hegemónica<br />

<strong>sobre</strong> <strong>la</strong> <strong>ética</strong> en función <strong>del</strong> género<br />

206<br />

A partir de <strong>la</strong> gráfica 11, se observa que <strong>la</strong>s diferencias en todos los casos<br />

fueron estadísticamente significativas, siendo superiores los promedios<br />

de <strong>la</strong>s mujeres en comparación con los de los hombres a partir de <strong>la</strong>s<br />

pruebas “t”, considerando dos muestras independientes en un porcentaje<br />

<strong>del</strong> 95%. Esto muestra que <strong>la</strong>s mujeres presentaron un mayor grado<br />

de preferencia e identificación en general con <strong>la</strong>s teorías hegemónicas<br />

<strong>sobre</strong> <strong>la</strong> <strong>ética</strong>, independientemente de su concepción <strong>ética</strong> en particu<strong>la</strong>r.<br />

Lo anterior se debe, quizá, a que <strong>la</strong>s concepciones de este género, en <strong>la</strong><br />

interpretación de Carol Gilligan, mantienen en un mismo nivel discurso<br />

y práctica (Gilligan, 1985).<br />

Igualmente, se realizaron análisis de varianza en función de <strong>la</strong> formación<br />

<strong>del</strong> docente, encontrando diferencias estadísticamente significativas, representadas<br />

en un porcentaje <strong>del</strong> 95% para los <strong>la</strong>s teorías <strong>ética</strong> aristotélica,<br />

de <strong>la</strong> virtud y discursiva (ver tab<strong>la</strong> 24 y gráfica 12).

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