Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
nitiva con la sociológico-normativa del desarrollo moral, con el fin de
valorar en su justa medida lo que representa cada enfoque.
En la concepción sociológico-normativa o de la moral anclada en el vínculo
individuo-sociedad, se entiende la moralidad según la siguiente
imagen: se trata de un duplicado de los valores de la sociedad. En este
enfoque el principal proceso es la socialización de los valores a través
de diversas vías que van desde el aprendizaje social hasta la autoridad.
Emile Durkheim, uno de los pioneros de la sociología moderna, sostiene
que la moral está por encima del sujeto en la medida en que ella
es un conjunto de reglas específicas que determinan imperativamente
la conducta. De esta idea se infiere que la moralidad descansa sobre la
capacidad que tiene cada sujeto de comprender y aceptar los preceptos
sociales. El sociólogo francés cree que la moral se acepta por medio de
una fuerza moral superior, de la adhesión al grupo y de la autonomía de
la voluntad, pues la moral finalmente es un deber y un bien gestado en
la sociedad y para beneficio de ella misma. Al respecto afirma el sociólogo
francés:
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La moral realmente practicada por los hombres no se considera entonces
sino como una colección de hábitos, de prejuicios que no tienen valor como
no sean conformes a la doctrina; y como esa doctrina se deriva de un principio
que no se ha deducido de la observación de los hechos morales, sino
que se ha tomado de ciencias extrañas, es inevitable el que, sobre más de un
punto contradiga el orden moral existente (Durkheim, 1985, p 43).
En la perspectiva cognitiva se concibe que la moralidad es la construcción
de principios morales autónomos por parte del sujeto a través de
la evolución de sus estructuras cognitivas. Este enfoque tiene entre sus
pioneros a James Baldwin (1899), quien cree que el desarrollo intelectual
de los niños se da a partir de la formación de hábitos y del proceso
de acomodación 14 . Baldwin con sus estudios logró formular una teoría
14
Según Piaget (1926; 1983), los seres humanos comparten con los demás seres
vivos, dos funciones invariantes: organización y adaptación. De forma análoga opera la
mente humana: los procesos psicológicos se encuentran organizados en sistemas coherentes
cuidadosamente afinados, para adaptarse a estímulos cambiantes del entorno. La
función de adaptación opera a través de dos procesos complementarios: la asimilación
y la acomodación.