Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
sugeridos por distintos organismos internacionales, teniendo en cuenta
diferentes pactos que se habían establecido para garantizar los derechos
fundamentales (Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales
y Culturales, Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, entre
otros).
A finales de los ochenta se consolida la Asamblea Nacional Constituyen
te, la cual dio origen a la Constitución Política de Colombia de 1991.
En ese escenario de concertación y participación política y ciudadana es
tuvieron presentes diversos sectores de la realidad nacional de aquel en
tonces: miembros de grupos armados desmovilizados, minorías étnicas,
sindicatos, ambientalistas, movimiento pedagógico, partidos políticos,
etcétera, brindándole así un sentido más democrático y participativo
(Lerma, 2007).
Lerma (2007) destaca que a partir de la discusión en torno al estable
cimiento del articulado de la Constitución de 1991 se generaron inte
resantes debates en materia educativa. Esto trajo como consecuencia,
entre otras decisiones, que el derecho a la educación no aparezca dentro
del capítulo de los derechos fundamentales (Título II de los Derechos,
garantías y deberes, Capítulo I de los Derechos Fundamentales) sino
dentro del capítulo de derechos sociales, pues se consideró que la edu
cación es un derecho fundamental y un servicio público con función
social.
20
A partir de la Constitución Política de Colombia de 1991 se consagra
un nuevo paradigma respecto a la construcción de un país cuyos funda
mentos estén basados en la democracia, el respeto y la tolerancia, y que
respondan a la necesidad de una sociedad pluralista. Así, a partir de la
misma, se generaron nuevos proyectos de ley y reformas que han permi
tido poco a poco desarrollar el sistema educativo colombiano, dentro de
las que se destacan la Ley General de Educación y los Planes Decenales
y de Desarrollo, cuyos objetivos y fundamentos pretenden articular el
sistema educativo a la realidad nacional y construir un modelo demo
crático participativo que permita generar cambios sustanciales en los
diferentes contextos sociales, pese a constituir un desafío debido a las
influencias culturales, políticas y de mercado (Duque, 2009).