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Concepciones del maestro sobre la ética

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Desde el punto de vista representacional, “<strong>la</strong>s teorías configuran una red<br />

de proposiciones organizadas jerárquicamente en función de su tipicidad<br />

o representatividad” (Rodríguez & González, 1995, p. 224). Esta<br />

segunda hipótesis se sustenta en <strong>la</strong> idea de que los individuos poseen<br />

teorías que se constituyen en conocimientos indispensables para poderse<br />

adaptar adecuadamente al medio. Por su dinámica se podría afirmar que<br />

son teorías explícitas a <strong>la</strong>s cuales el individuo acude de manera consciente,<br />

pero lo normal es que sean teorías implícitas porque son un reflejo<br />

de <strong>la</strong> realidad. El sujeto actúa como si fuese un receptor ingenuo de <strong>la</strong><br />

información social, lo cual le permite determinar el mundo a través de<br />

sus teorías y no mediante el análisis de <strong>la</strong>s teorías en sí.<br />

Referentes teóricos<br />

De lo anterior deriva entonces <strong>la</strong> siguiente idea: si existe un desconocimiento<br />

de los aspectos determinantes de <strong>la</strong>s teorías implícitas, con<br />

mayor razón lo hay respecto de <strong>la</strong>s proposiciones internas de <strong>la</strong> teoría.<br />

Esto trae como dificultad que no se pueda descubrir a ciencia cierta <strong>la</strong><br />

red de re<strong>la</strong>ciones que configuran el sistema de creencias de una persona.<br />

La tercera hipótesis propone lo siguiente: “<strong>la</strong>s teorías implícitas son<br />

re<strong>la</strong>tivamente estables y resistentes al cambio”. Eso se puede explicar<br />

por diversos motivos. (1) Es posible que esto ocurra porque los sujetos<br />

comprenden <strong>la</strong> lógica de un evento o suceso a partir de <strong>la</strong>s proposiciones<br />

causales que encuentran en sus propias teorías y que, a juicio de ellos,<br />

resultan ser <strong>la</strong> mejor explicación, lo cual podría deberse a dos fenómenos<br />

centrales: <strong>la</strong> mayor parte de <strong>la</strong> información que circu<strong>la</strong> entre los individuos<br />

es polisémica y <strong>la</strong>s ideas causales <strong>sobre</strong> un dominio determinado<br />

son compartidas.<br />

161<br />

(2) Es posible que el significado de <strong>la</strong>s proposiciones de una teoría cambie<br />

por <strong>la</strong> influencia <strong>del</strong> contexto donde el<strong>la</strong> circu<strong>la</strong>. Cuando una determinada<br />

teoría puede estar en peligro de entrar en desuso por el paso<br />

<strong>del</strong> tiempo y su consecuente pérdida de autonomía y control por parte<br />

de <strong>la</strong> persona que <strong>la</strong> regenta, se tiende a incluir factores situacionales<br />

que influyen en <strong>la</strong> interpretación que se hace de los acontecimientos y<br />

comportamientos pasados.

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