Concepciones del maestro sobre la ética

mente como un proyecto cultural y una representación de la cultura. Así
mismo, se considera como socio-constructivista el proceso por el cual
se elaboran estas teorías, ya que las teorías implícitas no se transmiten,
sino que se construyen personalmente en el seno de un grupo (Rodrigo,
Rodríguez & Marrero, 1993); por tanto, se trata de una construcción
personal directamente relacionada con el contexto en que se produce.
Referentes teóricos
La formación en pedagogía, el aprendizaje y práctica en el área disciplinaria
del maestro se integra, de forma constructiva, en sus teorías
implícitas. Como comenta Marrero (1998), esto le permite a los maestros
interpretar la realidad educativa y constituyen un marco de valores de
referencia y de programación de la acción. Este es un campo de interpretación
flexible construido en función de las demandas de la tarea, de tal
manera que se le pueda hacer frente y, por ende, actuar en consecuencia.
De este modo, se infiere que existe un vínculo entre pensamiento y acción,
entre la reflexión y la práctica de la enseñanza.
Las investigaciones sobre teorías implícitas suelen distinguir entre síntesis
de conocimiento y síntesis de creencias para reflejar los dos pasos del proceso.
De acuerdo con Marrero (1993), la síntesis de conocimiento son esquemas
culturales fruto de la transmisión y degradación de teorías científicas. En
esta primera dimensión de la investigación de teorías implícitas se pretende
poner de manifiesto la influencia que, en el pensamiento del profesor,
tienen las teorías hegemónicas. Estas teorías, que van sucediéndose en el
tiempo, no son del todo desterradas o sustituidas, mantienen un cierto
estado de latencia y coexisten. Generalmente estas teorías hegemónicas
de la ética (ver capítulo 3) provienen del ámbito de la filosofía práctica
y, por tanto, es posible que estén influyendo, en mayor o menor grado,
unas más que otras, en la comunidad de educadores que participaron en
esta investigación.
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Las teorías hegemónicas (o proposiciones representacionales de los sujetos
de referencia) surgieron en esta investigación no como teorías científicas
sino como teorías subjetivas, soportadas en la influencia que tiene en
el sujeto tanto estas teorías hegemónicas como las prácticas pedagógicas
que ha construido a lo largo de su formación y práctica profesional.