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117ni bus3.2. Cuestiones fundamentales del Tratado De Obligatio—3.2.1. Obligatio en Lax y CelayaEl término obligatio es central en el tratado De 0h11—gationibus. De su comprensión depende el juego que se puededar al uso de las diversas reglas en la disputatio. Una primeraaproximación a lo que es obílgatio como actitud científicao método heurístico la encontramos en la presentacióndel tratado que hace Lax al susodicho archidiácono vallisoletano:Laudabilis enim consueLudo illa, prestanLissime antis—Les, guam primi artiun> cultores nobís coz-vm sequaci bus reli—qucrunL, ínter scientisrum cultores admodun> estimatur, vt inqualíbet acíen tía, non solum speculatiua verum etian> practica,non modo vera sed eL falsa possibilia, vL quid indefluereL quidve obuiaret ignotescat, nonnunqusm tamquarn veradefendatur, hoc inguarn non solus prccipuam causan crementiscientiarum, que modice vt guasí nulle fuissent sine hoc pa—rua que índígerent speculatíone, fuíssc opínor, presertinz cuz»paucarum difficultatum que admodun> in orbe famose repuLan tursubtílitaten> ex his que sunt seu verís iniLium obtinere ex—perientis intucamurALax expone claramente su opinión de la necesidad de unmétodo de investigación exhaustivo, que vaya sondeando todaslas posibilidades de derivación desde la consideración decada una de las propuestas que tengan visos de realidad. Esun modo y una invitación a explorar en profundidad cualquiercamino del saber. Lax está convencido que hay muchos aspectosde la realidad que quedan por descifrar, y así no secontenta con pensar que todo está ya dicho. Ésta sería unapostura cómoda pero poco inteligente, por eso Lax no laacepta: nec íd commune et vituperabile verbum: nichil estiam dictumn quin prius dictuz» sit, nial in rudissimorum cetulocura puto obtínere. 1211 Lax a.nv12 Lax a.i.v