u~iyfrsjdad compjjute1~se be madrid 11 - Biblioteca Complutense

133Unde si rcspondens non neapiciat ad precedentia con—cessa reí negata, ¡‘aciJe petenit decipí, tendendo ad ea queprepon un Luz- post eL nesciret pertinentía ab i>ipez-tinentibusdlscez-nere. 69Esta distinción pertinena / impez-tinena es clave en este tratado.Es el tema de un capítulo siguiente.Estos consejos precedentes son propuestos por ambos au—tores, antes de entrar en el núcleo de Obligatienes, que sonlas Regule. Lax los va desgranando per transennaz», Celayalos agrupa en un conjunto general que denomina supposi tienes,y son las siguientes:’i>69 Lax 31b70 Celaya Vía-Vila.1) mfra tempus ebligationis omnes responsienes sunt cdidem inatans retez-quende, ita qued responsíonca debent danpro ceden> instanti. Lax lo propone como regla cuarta general.Ii) Numguazn propositiones, sibí inuicez» centradictonie,mfra idem Lerapus obliga tionis sunt cencedende ab eode»>.Para Lax será una regla general complementaria, pero la másampliamente tratada.iii) Si aliqua propositie in aligue tempere ebligatie—mis sit concessa, que ticscumgue proponí tun est cencedenda,mfra idem tempus obligationis. Lax la desarrolla también enel contexto de las reglas generales.iv) Extra tempus ebligatienis reí ventas est fatenda,eL si aliguis concedat falsuz» ve) negaret vetun> non obliga—tus, ¡tale respendet. Lax también la presentará en el mismoámbito de las reglas generales.y) Nullus debet nespendere ad aliquam prepositionere,nisí ean> intelligat eL aciaL secunduza guam significationez»ad eam z-espendet. Es la exigencia ineludible de cez-tifica—tio, que también hemos visto en Lax y que posteriormentesena muy re saltada a través de todo el tratado.vi) Omnis obligaLio debet fíen aliquo isLez-uz» modoz-ure,acílicet, mediante signo oblígatienís expreso... ve] medimitesigno subintellecto. Los signa oblígatienis ya loshemos reseñado anteriormente, particularmente en Lax.’ 171 Estas suppesí tienes son reflejo casi literal de las indicadas porPaulo Véneto bajo el epígrafe: Praeambulae Suppesitienes (Cfr. P.Venetus. Logíca Magna (ed. E.J. Ashworth) 30—38).Las dos primeras del agustino de Venecia se refieren a la aceptaciónde términos ya definidos (possibilitas, impesaibilitas, ne—cessitas, sequella, nepugnantia, impentínentia... guam me praecedentesin bac materia locutí sunt> y a la acepción de las reglas