u~iyfrsjdad compjjute1~se be madrid 11 - Biblioteca Complutense

94rreeción con el pasar del tiempo y su regreso a Valencia.Cita en su apoyo a Justo Pastor, quien declaraba sobre Celaya:Fue quien empezó a desterrar la barbarie y sofisteríaque tenía tiranizada la Universidad [de Valencia], y a suinstancia se mandó que los catedráticos de Filosofía la ensenasenpor Aristóteles, siguiendo el comento de Sto. Tomás.40El juicio tan drástico de M. Solana es fruto de unacercamiento rápido a los textos mismos, sin ser estudiadosen un contexto más amplio y sin descubrir los elementos valiososque podía encerrar ese ropaje literario de escasa ca—fldad. En opinión de Ricardo García Villoslada:Desde los humanistas del Cuatrocientos hasta los denuestros días, no han faltado quienes abominen, y con razon,de los embrollos terministas y de las mil cuestiones baladíesy ridículas que sofocan los tratados de la Escolásticadecadente. pero no raras reces se exagera. Y la razon estáen que siendo aquellos infolios de difícil lectura, se pasamuy ligeramente sobre ellos, y también en que el lector notiene suficiente formación filosófica para penetrar el pro--fundo significado de muchas cuestiones de títulos peregrinos.4’2.5.2. Crítica de J. L. Vives: Ir> pseudo dialecticosEn el fondo de la interpretación tan negativa de 14. Solanalate como definitiva la descalificación generalizadaque había emitido en su tiempo Juan Luis Vives. Ya al finalde su epístola, Vives escribía:Dulluardum et Gasparem Laxem praeceptores ohm meos,quos honoris gratia nomino, querentes saepe summo cum doloreaudivi, se tam multos annos rei tam futihhi atque inani im--pendisse.42Pero antes había detallado el propio 5. L. Vives losdefectos más importantes que aquejaban a las disciplinas fi—40 Cit. en Solana, Marcial. Historia de la Filosofía, III, p. 37.4’ García Villoslada, Ricardo. La Universidad de París..., p. 201.42 Vives, Juan Luis. In pseudo dialecticos..., t. III, p. 63.