u~iyfrsjdad compjjute1~se be madrid 11 - Biblioteca Complutense

217si no, negando 111am, sibil repugnat, ergo malo respendet j49El defecto está al inicio, pues la admisión no estaría justificada,De aquí una afirmación general para tener en cuenta:Quícumque síbí repugnat, male rospondet vol malo respondí ti 50Responder mal es verse envuelto en la concesion de unacontradiccion. Este paso puede estar propiciado por momentosanteriores, que incluyen va inconsistencia.3.3.2.3.8. Tnformatío et cortificatíoTanto en referencia a la posí tío como a la proposltlo,el respendens tiene siempre en su mano la posibilidad y elderecho de exigir información explicativa de parte del ar—guens. Así lo explica tax en respuesta a una objecíon. Setrata de señalar la importancia del conocimiento exacto porparte del rospondens tanto del contenido del posítum como delsentido de la pos1 tío:Ad heo qued propositie posíta secundar,, allquam significatloneinslt admíttenda ab aliquo, epertet quod, demonstratatau signifloatione, verum sit dícere quod lib sciat illamosse pessíbilem socunduin Istain et quod sclt llíain poní secan—dma isLam... EL sí petas quid respondens dobet facere in lilacasa, dice quod debet so informare ab argaento que est lilasignificatie et non debet rospondore nisí habita informa—tiene. 151La exactitud de la información despejaría dudas, parapoder responder con seguridad, pero esto plantea problemas ala tercera especie de obligatie:~ Celaya TVb150 Celaya XIVb151 Lax 41a. En este momento desarrolla brevemente Lax el tema de la calidadde la información, que luego expondrá más ampliamente. Setrata de la situación que se crea cuando la información aportada esfalsa, por ahora la única vía de liberación de ese peso es emitiruna respuesta sué condit jane de la bondad informativa. En todocaso, no se trata, como ya sabernos, de verdad o falsedad, sino másbien de coherencia o inconsistencia, y esto es viable independientementede la calidad de la información añadida, solamente sequiere propiciar con este entendimiento mutuo una mayor fluidez dela discusión y, por tanto, del ejercicio obligatorio.