u~iyfrsjdad compjjute1~se be madrid 11 - Biblioteca Complutense

6logia, pero que en conjunto considera como mero ejercicioverbal bizantino e inútil.El error de Prantí -escribir una historia de la lógicapara llegar a la conclusión de que la lógica no tiene historía-no es propiamente un error de método, sino más bien deprincipio. Prantí utiliza como único criterio de interpretaciónla lógica de Aristóteles, o más precisamente la lógicade inspiración aristotélica llamada clásica. De este modo repitey multiplica el error de Kant, que, como ha observadorecientemente L.M. de Rijk, consiste en usar como unitario untérmino de significado polivalente al hablar de lógica. Pueslo cierto es que la lógica escolástica de fines de la EdadMedia (siglos XII-XV) constituye una creación nueva, reí ativamenteautónoma y, en algunos aspectos esenciales, diferentede la lógica de Aristóteles y de la tradición de la dialécticamedieval anterior. 2Esta cita precedente sitúa, a mi entender, en su justomedio, tanto el mérito de Prantí, como la importancia de laLógica Escolástica medieval. Prantí es ciertamente un autordenigrado por esos defectos graves de apreciación justa, peroes también un autor inevitablemente socorrido a la hora deafrontar un estudio serio de esta época medieval.Desde aquel lamento del P. Bochenski, que transcribimosal principio, hasta nuestros días han florecido estudios importantesy equilibrados sobre esta Lógica medieval. Algunosautores destacan de ese conjunto bastante nutrido. Tales son:J. bukasiewicz, 144. Bochenski, L.M. de Rijk, U. Minio—Palue—lío, E.A. Hoody, Ph. Bohener, M. Grabmann. .. Los trabajos deestos autores han hecho posible el acercamiento a los textosoriginales, el estudio inmediato de las obras y una compren-Sión global y específica más atinada del contenido de estaLógica medieval.La visión más particularizada de las extensas obras delos lógicos medievales ha permitido y exigido atender a lasdiversas partes de que constaban. Dentro de estas partes,casi siempre en último lugar, como tratado conclusivo que esde la Lógica, se halla el Tractatus Obligationwn’ o De2 González, Gabriel. Dialéctica Escolástica... p. 11. De este autortomamos la inspiración de los puntos anteriores de esta introducclon.