u~iyfrsjdad compjjute1~se be madrid 11 - Biblioteca Complutense

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322conversión entre dos proposiciones, aunque actualmente no sedé tal relación según sus significaciones, pero pudiéndosedar por otras atribuibles a ellas. Lo que no puede ocurrir esque se admita la conversión según unas significaciones y quesegún estas mismas no se dé de hecho. La segunda parte es laque contemplan los otros autores. Lax recuerda tras la formulaciónaJgunos corolarios de aplicación inmediata.El primero es reflejo del comportamiento general enObligationes: si el hecho de una deteminada conversion deproposiciones semel siL ad;nittendum semper erit adrnittenduni,quandocumque ponereLur. 78En segundo lugar, en esta conversión significativa no sepuede admitir la conversión entre: necesaria y contingente oimposible... y así sucesivamente con todas las combinacionesposibles, es decir, qua ha de darse entre proposiciones de lamismamodalidad.Tampoco, y en tercer lugar, se ha de admitir la conversiónde proposiciones: si aliqua propositio in alíquo certosensiz siL ve] possit esse vera alia existente falsa in aliocerto sensu ve] econtra. . . , y sigue la consabida excepción:hec intelligatur extra reflexiuas.77 Sin embargo hay una cláusuDque sirve para toda clase de proposiciones:Si alique sint propositiones que in aliquibus certis sen—sibus non se inferant, Lunc, si ponatur tales conuerti in La—libus sensíbus, non erit admíttendum.78Y añade que este corolario sirve tanto para reflexivascomo no reflexivas, pero agrega: nisi forte esset altercatioad nomen quo ad ¡nodum loquendi de conuertibilí tate proposition u¡n.76 Lax 291b. Es el principio general de la consistencia que se ha derespetar en toda discusión, puesto que la calidad de conversión esuna proposición que se concede o niega como otra cualquiera.~ Lax 292a78 Lax 292a. La anotación es clara, puesto que si en algún sentido no seinfieren quiere decir que una puede ser verdadera y la otra falsa,y, por tanto, inadmisible su calidad de conversion o equiualentiain consequendo.
323Hay un ejemplo tipo por su dificultad y amplitud, en eltratamiento de las proposiciones convertibles. Está presente,si bien distribuido en diversos momentos, en Celaya y en Lax.También se halla, y repetidamente, en Véneto, quizá el masampí iamente tratado. Hacemos en este punto primeramente lapreserxtac ion lineal de Véneto para poder compararJ o con losotros dos autores que dependen de él . Después de varias fon—mas de presentac ión del sofisma, Véneto opta por una que re--suma el tral ami ento adecuado que se de<strong>be</strong> dar a esta clase ded iscus.i ón ob] igatoria:Potest igítur pro ma: crí evidentia sic procedihone isLa: Pozio ti/li:1)eus est et Horno est asinus convertuntur.AdmiLto. Propono títí:Deus est.Concedo. Propono Li ti:Horno est asínus.¡
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