u~iyfrsjdad compjjute1~se be madrid 11 - Biblioteca Complutense

31Existía también la confrontación, más espontánea y menosreglada, entre los mismos alumnos. Juan de Salisbury lallamacollatio:Prosas et poemata cotidie scriptitabant et se multisexercitabant collationibus, quo quidem exercício nihil uti—luus ad eJoquent~am, nihil expeditius ad scientiam et plurínuuniconfert ad vitam, sí tamen hanc seduuitatem regit caritas,si in profectu litterarío servetur humí litas. 3El término collatio es ambiguo o quizá polisémico, eneste tiempo44 Su significado va desde un sentido de reuniónespiritual con comunicación espontánea pero de cierta profundidad,hasta una simple actividad escolar o discusión coyunturalcon visión práctica repetitiva entre estudiantes oentre miembros de diversas casas religiosas.Parece ser que hay cierta relación entre esta clase dereuniones o confrontaciones y el establecimiento de la discusióncomo procedimiento oficial de enseñanza y de prueba.Con todo la relación no está totalmente confirmada. Así seexpresa un estudioso de esta época, tras variadas referencias:Nonetheless, it is the commom opinion of historiansthat the nedieval ‘disputatio’, considered as an exercise inthe schools did not spring either from the practice of pu-¿dic dísputations, or from the La base fundamental del método de enseñanza era la lec—tio, promulgada por el maestro.6 Pero esta comunicación sus—2 Kneale, 14. & M. p. 191. 01%. también en p. 277. Estas discusiones,como ejercicios prácticos, tenían lugar dos veces al día .4 Cfr. una presentación sumaría de sus diversas acepciones en Creen,It. An Introduction... 1, p. 2.~ Green, Romuald. An Introduction... 1, p. 3. También en este puntocita como autoridades en la materia a: Paré, Brunet, Tremblay, Mi—chalski, Chenu...