La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

manifeste sous forme de négation ou de contrôle), d'abandon et d'incohérence. À partir de ce
vécu infantile, il a été possible de dégager des attentes de reconnaissance prépondérantes chez les
répondants: être accepté, être aimé, donner un sens à son identité éclatée. Selon ces attentes de
reconnaissance, des modes spécifiques de relation aux autres et aux lieux ont été développés:
affirmation de soi/négation de soi, indépendance/dépendance, liberté/captivité. Ces modes de
relation ont caractérisé le rapport à la rue des répondants et les ont amenés à investir certains
contextes relationnels plutôt que d'autres et à les investir de façon différente. Ces différents
modes de relation se traduisent aussi à travers différentes représentations de la sortie de la rue et,
par conséquent, de la nouvelle position identitaire qui pourrait actualiser cette sortie. En effet,
l'analyse de l'attractivité des lieux pour ces jeunes a révélé des transformations dans leur
positionnement identitaire. Malgré leur diversité, leurs différentes représentations de la sortie de
ta rue s'articulent toutes autour d'un imaginaire de normalité. Cet imaginaire de normalité est
sollicité par les répondants pour expliquer la voie qu'ils ont choisie pour sortir de la rue, c'est-àdire
les contextes relationnels et les perspectives de repositionnement identitaire qu'ils ont
valorisés. En d'autres termes, sortir de la rue, pour eux, c'est correspondre à la représentation
qu'ils se font de la normalité.
Néanmoins, la définition donnée à cette normalité varie selon leur vécu infantile. Pour ceux qui
ont vécu des relations parentales marquées par le rejet, J'imaginaire de normalité s'exprime en
termes d'« être comme les autres» ou «être comme il faut », position qui leur permet d'être
acceptés aussi bien sur le plan affectif que social et/ou juridique. Pour ceux qui ont vécu des
relations parentales plutôt marquées par l'abandon, cet imaginaire de normalité s'exprime
davantage en termes d'autonomie, puisque pour ces individus, il s'agit de réussir à prendre en
charge leur (sur)vie sans l'aide des adultes. Enfin, pour ceux qui ont vécu plutôt de l'incohérence,
c'est la réussite (scolaire, professionnelle, familiale) qui est garante de l'appropriation d'une
position identitaire inscrite dans la normalité, celle-ci leur permettant d'attribuer un sens plus
cohérent à leur existence. Précisons que toutes ces représentations de la sortie peuvent se
retrouver chez l'ensemble des répondants, mais, selon leur vécu infantile, ils ont tendance à les
exprimer dans un registre prépondérant par rapport aux autres. Bref, c'est en s'appropriant des
manifestations de reconnaissance leur permettant de construire un rapport positif à eux - les
manifestations de reconnaissance et leur perception de celles-ci se modifiant elles aussi au fur et à
mesure qu'ils effectuaient leur repositionnement - que les répondants ont construit leur processus
de sortie de la rue, en fonction de la représentation qu'ils en ont élaborée.
Ces résultats indiquent, d'une part, la nécessité de comprendre la sortie de la rue comme un
processus paradoxal qui s'inscrit dans une trajectoire subjective, plutôt que comme une suite de
comportements isolés. Par ailleurs, ils confirment la nécessité de maintenir des liens entre la
marge et le centre. En effet, si nos résultats montrent que J'appropriation de la marge ne serait pas
si opposée qu'on pourrait le croire à un désir de normalité, ils indiquent aussi que les efforts de
plusieurs jeunes pour s'en sortir demeurent précaires. Dans ce contexte, nos résultats laissent
penser que les politiques urbaines actuelles de gestion de l'espace ne reconnaissent pas
l'occupation de l'espace par les jeunes de la rue et que cette non-reconnaissance fragiliserait leur
processus de sortie de la rue, plutôt que de contribuer à sa réussite.
Mots-clé: jeunes de la rue - sortie de la rue - reconnaissance - normalité - imaginaire social ­
identité - position identitaire - repositionnement identitaire - appropriation - relations parentales
- jeunesse - marginalité.
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