La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Première parlie : proposition théorique - Chapitre 1
Soulet (2005) va dans le même sens, en associant la sortie de la rue des sans-abris à une rupture,
suivie de la reconstruction d'un nouveau rapport au monde, qu'il identifie comme étant celui de
la «conventionnalité ». Cet auteur précise toutefois que l'intégration constitue moins un idéal, un
but absolu à atteindre, que « une place relative où les personnes peuvent trouver un certain degré
d'autonomie et des conditions « pas trop mauvaises» d'existence» (2005 : 287). Pichon (2005),
qui a étudié la sortie de la rue des sans-abris en France, considère ce processus en continuité avec
l'expérience de la survie, qui peut conduire à une «mobilisation de soi» menant à une
«reconversIOn» (la première conversion étant celle qui se produit à l'entrée dans la rue),
processus temporel discontinu qui varie selon les histoires.
Plusieurs auteurs, dont Bergier (J 996), Castel (1998), Sou let (2005), Pichon (2005), Roua:)'­
Lambert (2005), ainsi qu'Aubrée et Wallez (2005), mentionnent aussi la difficulté de la transition
entre deux systèmes normatifs différents, transition qui peut brouiller les repères de la personne et
être notamment à l'origine d'angoisses qui peuvent mener à un retour dans la marginalité. Sou let
insiste particulièrement sur la difficulté d'agir en «contexte d'in-quiétude », caractérisé par une
absence de prévisibilité. Pichon souligne la difficulté de se famili3liser avec les rouages du
système de l'assistance sociale. Pour faciliter la transition entre les deux systèmes de valeurs, ces
auteurs mentionnent la nécessité d'une rupture avec le milieu marginal.
Si certains auteurs parlent de l'adoption d'un mode de vie plus « conventionnel» (Bergier, 1996),
d'autres soulignent les formes différentes que peuvent prendre la sortie. Nous avons parlé des
travaux d'Oeuvray (2002) plus haut, à propos des toxicomanes insérés dans le milieu de
l'accompagnement d'un traitement de méthadone, ainsi que la notion d'« intégration relative»
mentionnée par Soulet (2005). Pichon (2005 : 101) souligne que «sortir d'une carrière de survie
ne peut se concevoir que dans la pluralité des normes et la pluralité des perspectives ». Son
enquête lui a permis de repérer quatre façons de sortir de la rue pour les sans-abris, qui peuvent
aussi être pensées comme des étapes: sortir de la rue mais rester bénéficiaire de prestations
sociales, sortir de la rue mais prendre place au sein du monde de l'assistance en tant
qu'intervenant social, sortir de l'assistance mais conserver des liens avec les collègues de la rue
ou encore, sortir de la rue et de l'assistance (c'est le cas des plus jeunes). Dans cette perspective,
des acti vités associées au monde de la rue peuvent aussi être lues comme une forme de sOl1ie, à
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