La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Première partie: proposition théorique - Chapitre 1
rumeurs du dehors» (Ariès, 1979 : 6). Selon 1'historien (1979 : 7), le désinvestissement social de
la rue va de pair avec une transformation physique de cet espace qui mène progressivement à la
«mort de la rue », faisant de l'espace urbain une« anti-ville» où le jeune n'a plus sa place.
Il est intéressant de voir que les qualités urbaines que cet auteur pointait comme étant dénigrées à
la fin des années 1970 sont actuellement revalorisées par les urbanistes qui veulent « revitaliser»
les centres-villes: trottoirs spacieux, promenades, arbres, terrasses de bistrot, bref, des espaces
favorisant le flânage et la sociabilité plutôt que la circulation continue des voitures et des piétons.
Mais ce nouvel imaginaire urbain va-t-il de pair avec une valorisation de la rue dans toutes ses
fonctions traditionneUes, y compris sa fonction rituelle d'intégration de la différence? En effet, la
(ré)appropriation de la rue par différents acteurs urbains ne va pas sans poser des questions
relatives à la cohabitation. Nous reviendrons sur ces questions plus loin.
Enfin, Boudreault et Parazelli, s'inspirant des analyses de Lassave (2002, cité par Boudreault et
Parazelli, 2004: 7) au sujet du thème de J'urbain dans la littérature, identifient l'émergence
récente d'un imaginaire urbain de pluralité, qui succèderait aux imaginaires associés à
J'ambivalence, puis à la concurrence. En effet, la forme urbaine actuelle, étalée et polycentrée, la
métapole organisée autour d'une économie dite immatérielle, favorise la spécialisation de
l'ensemble de la ville en zones fonctionnelles, ainsi que J'émergence de «vides », espaces ni
urbains, ni ruraux, en bordure des villes ou des autoroutes, qui vont de pair avec l'affaiblissement
des centres-villes. On peut faire le parallèle entre l'affaiblissement des centralités urbaines avec
l'affaiblissement des repères normatifs stables qui organisaient jusqu'ici la vie en société. Or, ces
auteurs (2004: 12) se demandent si justement, à J'image de l'élargissement actuel des
potentialités d'affirmation sociale et identitaire, cette multiplication des «vides» spatiaux et
sociaux ne serait pas l'occasion de redéfinition du sens de l'urbain, au sens spatial et social.
La perte du centre de référence peut être considérée comme la perte de sens. Voilà une
hypothèse intéressante. Si la polycentrahté n'était pas la perte de sens, mais la possibilité
d'une recomposition inédite de sens ')
Ces réflexions sur le rapport à l'urbain des individus et des jeunes en particulier situées dans les
transformations sociales et spatiales au cours du temps nous apparaissent pertinentes dans le sens
où elles situent historiquement et socialement l'occupation de la rue par les jeunes, mettant en
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