La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Troisième parlie : présenléllion des résultaIs - Chapitre 7
Parce que ma situation était comme bizarre. C'est pas évident. Fait que je faisais en sorte de
jamais vraiment tomber en amour. J'ai des relations avec des filles, même encore. Je couche
à peu près avec deux filles, tout le temps les deux mêmes. C'est des amies. J'ai déjà sorti
avec, là on se voit une fois par mois. Mais c'est ça, je suis pas vraiment tombé en amour
encore. Peut-être que si je tombais vraiment en amour, il y a quelque chose qui bougerait.
Mais j'y tiens pas, je suis heureux comme ça en ce moment. Et je fais aussi pour pas tomber
en amour, ce serait pas possible. À un moment donné, veux, veux pas, je reste avec un gars
de soixante-cinq ans ... (Chris, 23 ans, sorti depuis 3 ans).
Vincent et Camille nous ont aussi mentionné la reconnaissance qu'ils ont perçue de la part
d'intervenants sociaux, avec qui ils ont construit une relation particulièrement significative.
Vincent nous a confié apprécier les rencontres hebdomadaires qu'il a avec une intervenante d'un
centre de réadaptation spécialisé dans les problématiques de dépendances. Le fait de se donner
avec elle des objectifs, et de constater qu'il les atteint, lui permet de donner corps à son processus
de sortie de la rue. Par ailleurs, il sent que cette intervenante reconnaît les changements dans son
rapport aux autres, ce qui le conforte dans ses efforts de repositionnement identitaire.
Camille estime que le soutien matériel offert par les organismes constitue une reconnaissance de
ses efforts pour s'approprier une nouvelle position identitaire. Elle identifie un prêtre très connu à
Montréal, responsable d'un organisme pour les jeunes de la rue, qui se fait appeler Pops, comme
spécialement significatif à ses yeux, ainsi que différents intervenants, dont elle a spécialement
apprécié l'authenticité.
Rappelons que cette thématique de l' authenticité ressortait déjà dans le rapport de ces répondants
à la rue. En effet, en quête de repères plus cohérents, ces répondants sont attirés par des relations
plus « vraies» que celles qu'ils ont connues avec leurs parents, dont l'incohérence ne permettait
pas une relation autre que superficielle, sans pour autant leur imposer trop de limites. C'est aussi
cet argument de l'authenticité qui est mis de l'avant par Vincent et Claire pour justifier leur
préférence pour une relation d'aide avec des religieux, plutôt qu'avec des intervenants
professionnels. Rappelons que les répondants de cette catégorie étaient plutôt réticents à investir
les relations avec des intervenants lorsqu'ils étaient dans la rue, parce qu'ils ne se sentaient pas
reconnus dans leur désir de liberté au sein d'une relation professionneJJe imposant un cadre trop
limité. C'est d'ailleurs ce que Camille reproche à la directrice d'un centre d'hébergement où elle
a été, en la décrivant comme trop « stricte », par opposition à J'intervenante, qui parlait « avec
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