La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Troisième partie: présentation des résultats - Chapitre 7
recherche d'harmonie avec la nature, une recherche d'authenticité, d'un équilibre à l'image de
l'équilibre naturel, que ces répondantes peinent à retrouver au niveau du social.
Moi personnellement, c'est extrêmement important pour moi la nature, j'ai besoin de ce
contact-là. C'est pour ça que je tripe sur la bouffe. J'ai besoin du contact qui ramène à la
terre. Tsé, la nourriture ou tout ce qui a trait à l'environnement, les plantes médicinales, tout
ça c'est quelque chose qui fait partie de moi, j'en ai besoin (Élise, sortie depuis 3 ans).
Valentine parle aussi de ce contact avec la terre à propos du moment Ol!, lors d'une marche dans
la nature avec une amie de son père, elle a réalisé la cohérence de son parcours, en lien avec son
histoire familiale. On retrouve l'authenticité à travers l'évocation de la nature, mais aussi de
l'enfance, ainsi que J'idée d'une renaissance. Dans sa description, ce moment prend des allures de
rituel mystique, à travers lequel elle se sent en contact direct avec son environnement, Ol! elle
trouve une sorte de révélation, lui permettant une renaissance. Comme si la nouvelle image
d'elle-même que lui renvoyait cette femme prenait sens non seulement par rapport à la lignée
familiale, mais, de manière plus large, par rapport à la nature, à la terre.
l : pis pourquoi [tu retiens] ce souvenir-là par rapport à la sortie de la rue?
R : parce que cette marche-là que j'avais pris avec ces deux femmes, ça a vraiment été la
lumière. Pis parce que je me sentais peut-être connectée avec elles, avec la terre aussi, pis
c'était joyeux, pis enfantin, c'était comme un lâcher-prise de tout finalement, comme un
nouveau début peut-être aussi (Valentine, 22 ans, sortie depuis 3 ans).
À ce propos, F. Gauthier (2004 : 250-251) a aussi pu observer cette importance cie l' authentici té
dans une autre forme de marginalité urbaine juvénile: les raves. Son analyse l'amène à associer
cette authenticité des rapports à soi et aux autres, ainsi que la découverte et à la mise scène de ce
qui importe vraiment à la quête de ces jeunes du « lieu de leur existence et de leurs propres
fondements ». C'est J'un des éléments qui lui permettent d'affirmer la potentielle contribution des
sous-cultures rave à la « redéfinition identitaire du jeune adulte en permettant qu'il s'arpente,
s'exprime et s'inscrive dans le monde, social et cosmique ». Avec ce dernier terme, il fait
référence à une mythologie du « retour à la nature », associée à J'imaginaire véhiculé par ces
sous-cultures. Les jeunes seraient attirés par cet imaginaire parce qu'il ferait écho à leur désir de
« se ré-initier au cosmos ».
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