La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

CHAPITRE 6.
RELATIONS PARENTALES D'ABANDON ET SORTIE DE LA RUE
Les répondantes (ce sont toutes des femmes) de cette catégorie ont toutes été abandonnées dès la
naissance ou très jeunes par l'un ou leurs deux parents. Les histoires de Marianne, Marie-Jo et
Céline sont celles qui témoignent de la façon la plus marquante de cette dynamique d'abandon,
car elles toutes trois été abandonnées très jeunes par leurs parents et elles ont connu de nombreux
placements en foyer ou en famille d'accueil. Sauf Stéphanie qui n'a appris qu'elle avait été
abandonnée par son père biologique qu'à l'adolescence, toutes les autres répondantes de cette
catégorie ont vécu de l'abandon de la part de leur père qui a quitté le foyer familial lorsqu'elles
étaient jeunes et elles sont restées avec leur mère, qui assumait toutefois son rôle parental de
façon incohérente. Mais eIJes ont elles aussi connu des placements en institution à certains
moments de leurs trajectoires, souvent vécus comme une mesure éducative incohérente elle aussi.
Ainsi, pour toutes ces répondantes, la famille était difficilement représentable, sinon comme une
famille d'abandon ou alors l'alternative à l'abandon semble être l'incohérence. Ayant vécu des
ruptures affectives douloureuses, pour certaines à répétition - pensons notamment à Céline, qui a
vécu le décès successif de trois figures paternelles (son père, son grand-père et le nouveau
conjoint de sa mère) -, ces répondantes affinnent avoir éprouvé beaucoup de réticence à investir
les contextes relationnels de type familial (famille d'accueil, foyer de groupe), de peur de vivre
d'autres ruptures affectives. Dans le cadre de leur appropriation de la rue, elles démontraient une
fOl1e tendance à s'affirmer comme étant indépendantes de tout lien affectif et capables de se
prendre en charge sans l'aide des autres. Or, même si elles cherchaient de cette façon à nier leur
sentiment de dépendance à un amour parental absent, le désir d'être aimé et d'éviter la solitude
était très présent chez elles. En effet, même s'il était inaccessible, l'amour parental semblait
demeurer un profond besoin identitaire, puisque même absents, les parents demeurent, dans
l'imaginaire du jeune, ses premières références d'« autres significatifs », pour reprendre
l'expression de Mead. Par conséquent, les contextes relationnels qui ont été significatifs pour
elles étaient ceux où elles pouvaient être reconnues comme indépendantes. Mais nous avons pu
observer par ailleurs chez elles une tendance à surinvestir des contextes relationnels, dans une
recherche compulsive d'affectivité, la carence affective qu'elles ont vécue durant leur enfance les
poussant à désirer toujours, vainement, cet amour parental. Comme l'a aussi constaté Parazelli