La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Troisième partie: présentation des résultats - Introduction
Plus précisément, au cours de l'analyse, il est apparu que ces modes de relation aux autres et aux
lieux s'articuleraient, chez tous les répondants, autour d'un imaginaire de la normalité. Précisons
qu'il ne s'agit pas là de notre lecture de la sortie de la rue, en termes de passage normalisé de la
marginalité à la normalité, mais bien d'une idéologie véhiculée par les répondants que nous avons
rencontrés et s'étayant de façon différente chez chacun, selon la forme de relation parentale vécue
durant l'enfance. Cet imaginaire agirait, en ce qui concerne la sortie de la rue, au même titre que
celui de 1'autonomie naturelle en ce qui concerne l'appropriation de.la rue. En effet, l'imaginaire
de l'autonomie est identifié par Parazelli (1997) comme étant sous-jacent à tous les modes de
relation à la rue des jeunes de la rue. Dans cette partie, nous voulons montrer comment les
représentations de la sortie de la rue et, partant, les attentes de reconnaissance des répondants
relatives à la nouvelle position identitaire visée s'articulent autour de cet imaginaire de normalité.
Chacun des chapitres de cette partie suivra plus ou moins le même schéma de présentation. Pour
chacune des catégories de répondants (ceux ayant vécu du rejet, de l'abandon ou de
l'incohérence), nous verrons tout d'abord, dans une première section, les modes de relation qui
ont caractérisé de façon générale leur processus de sortie, en lien avec les lieux urbains occupés.
Puis dans les autres sections, nous verrons comment, afin de construire leur processus de sortie de
la rue, ils se sont appropriés les différents contextes relationnels qu'ils ont investis avant et
pendant la rue, puis pendant leur sortie de la rue. Pour 'Chacun de ces groupes de répondants, nous
examinerons tout d'abord les transformations des relations familiales. En effet, même si le
contexte familial est souvent à l'origine du départ dans la rue, la reconnaissance parentale semble
demeurer un enjeu majeur durant la sortie de la rue. Ensuite, nous venons quels autres contextes
relationnels ont joué un rôle significatif dans leur sortie, selon la fonne de reconnaissance qui y a
été perçue, soit affective, sociale et juridique. Rappelons qu'il s'agit des trois formes de
reconnaissance identifiées par Honneth (2000) comme étant les conditions d'une relation positive
à soi-même. À ce propos, précisons que nous avons rencontré les mêmes difficultés que plusieurs
autres auteurs mentionnés dans la première partie face à l'application empirique de la typologie
de Honneth. Si les différentes formes de reconnaissance identifiées par cet auteur se disünguent
relativement aisément au niveau théorique, elles s'entremêlent de façon parfois inextricable dans
la réalité. Par exemple, un individu peut voir un intervenant à la fois comme une figure parentale
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