La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Troisième partie: présentation des résultats - Chapitre 6
personnellement. Même si ces répondantes semblent a priori s'inscrire dans le prolongement
d'une logique critique de la culture prédominante et du code éthique qu'elle propose, il apparait
aisé d'établir un lien entre l'impératif d'autonomie et une certaine représentation de la normalité
véhiculée par l'idéologie individualiste post-moderne ou hypermoderne, qui pose la réalisation
personnelle et l'autonomie de l'individu au centre du lien social (Lipovetsky, 1983, Aubert,
2004). En quelque sorte, elles se rapprochent de la logique du sujet que Bajoit (2005) qualifie
d'« autoréalisation personnelle» et qui constitue selon ses recherches l'une des trois manières
choisies par les jeunes d'aujourd'hui pour construire son identité personnelle et de prendre sa
place dans la société. L'auteur a pu observer, chez les jeunes qu'il a rencontrés, deux modes de
recherche de cet idéal d'autoréalisation personnelle, soit l'authenticité et l'hédonisme, que J'on
retrouve dans la façon dont nos répondantes expliquent leur processus de sortie de la rue. En
effet, on retrouve les caractéristiques que Bajoit regroupe sous la logique de l'authenticité dans
leur définition de la sortie de la rue dans le sens d'une passion ou d'une sorte de vocation qui
dicterait leur voie de sortie de la rue, ainsi que dans J'importance qu'elles accordent à
l'autoréalisation identitaire et à l'autonomie personnelle. La logique hédoniste est aussi présente
chez elles, à travers leur souci de la nature et du bien-être physique et moral, ainsi que leur
recherche d'une qualité de vie. Ainsi, même si ces répondantes utilisent moins des termes qui
rappellent explicitement la normalité que d'autres, on voit que leurs représentations de la sortie
de la rue s'articulent aussi autour d'un imaginaire cie normalité, qui rejoint celui d'une partie de la
jeunesse contemporaine, où autonomie et réalisation personnelle deviennent les conditions de
l'intégration sociale et de la reconnaissance affective, sociale et juridique.
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