La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Première partie: proposition théorique - Chapitre 2
demander si la forme de cette interaction ne vane pas selon le contexte relationnel, soit les
acteurs en jeu et leurs positions réciproques. Par conséquent, la forme de reconnaissance
attendue, perçue et reçue varierait selon le contexte relationnel. Comment rendre compte de ces
variations? Honneth (2000) propose une typologie de trois formes de reconnaissance qui
permettent de tenir compte du contexte relationnel dans lequel se déroulent les dynamiques de
reconnaissance.
2.2.2. Reconnaissance affective, juridique et sociale
Intégrée à notre propre démarche théorique, l'idée de Hegel et Mead, reprise par Honneth, est que
la reconnaissance attendue et perçue n'est pas la même selon la forme d'interaction que le jeune
entretient avec autrui. En d'autres termes, le sortant n'attendrait et ne recevrait pas la même
forme de reconnaissance de la part de sa famille, de ses pairs, des intervenants, de son employeur
ou des autorités urbaines par exemple, car l'interaction avec ces différents acteurs présente des
enjeux différents. Précisons que cela ne veut pas pour autant dire qu'il existe une forme de
reconn31ssance correspondant à chaque acteur ou groupe d'acteurs, puisque le jeune peut
entretenü avec la même personne à la fois des relations d'affection, des relations de type
juridique (dans lesquelles il est reconnu pour ce qu'il a de semblable aux autres) et des relations
de solidarité (dans lesquelles il est reconnu pour ce qu'il a d'unique). Le tableau suivant
synthétise la description qu 'Honneth fait de ces trois formes de reconnaissance et leurs
implications.
Tableau 2.1. Les trois formes de reconnaissance de Honneth
Forme de reconnaissance Objet Type de relation Conséquence identitaire
Reconnaissance affective Affects et besoins Relations primaires Confiance en soi
Reconnaissance juridique Responsabilité morale Relations juridiques Respect de soi
Reconnaissi1nce sociale Capacités et qualités Relations de solidarité Estime ue soi
lnsplré de Honneth, 2000: 159
La reconnaissance affective
Pour mieux comprendre la reconnaissance à travers les relations d'affection, Honneth (2000 :
120-132) reprend et synthétise la thèse de Winnicott. Nous avons vu que selon cet auteur, toutes
les relations de l'individu à autrui sont mues par le souvenir inconscient de son expérience de
fusion oligineJle avec sa mère durant ses premiers mois d'existence. Cet état d'unité symbiotique
lui procurait une telle satisfaction que l'individu reste toute sa vie habité par le désir secret de
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