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La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

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Première partie: proposition théorique - Chapitre 1<br />

L'intérêt <strong>de</strong> ces analyses sur l'adolescence, le risque et les pratiques marginales <strong>pour</strong> notre<br />

recherche est qu'elles révèlent que les tentatives <strong>de</strong>s je<strong>un</strong>es aujourd'hui <strong>pour</strong> s'approprier <strong>un</strong>e<br />

p<strong>la</strong>ce dans <strong>la</strong> société peuvent prendre <strong>de</strong>s formes inhabitueIJes, bricolées et incertaines, mais<br />

qu'eJJes n'excluent pas <strong>pour</strong> autant <strong>un</strong> potentiel socialisateur. Plusieurs auteurs soulignent le fait<br />

que ce potentiel socialisateur est étroitement lié aux manifestations <strong>de</strong> <strong>reconnaissance</strong> qui sont<br />

renvoyées au je<strong>un</strong>e, lui permettant potentiellement <strong>de</strong> consoli<strong>de</strong>r son i<strong>de</strong>ntité en formation. C'est<br />

dans cette perspective que nous appréhendons l'appropriation <strong>de</strong>s lieux urbains par les je<strong>un</strong>es,<br />

expérience qui ne se fait pas sans risque et qui est même souvent, en tant que telle, réduite à <strong>un</strong>e<br />

conduite à risque, comme nous aIJons le voir. À ce propos, <strong>la</strong> littérature sur les re<strong>la</strong>tions <strong>de</strong>s<br />

je<strong>un</strong>es à l'espace urbain et, particulièrement, sur leurs représentations symboJiques <strong>de</strong> <strong>la</strong> viIJe<br />

nous montre que le choix <strong>de</strong> <strong>la</strong> ville et <strong>de</strong>s espaces qui <strong>la</strong> caractérisent, comme <strong>la</strong> rue, n'est pas<br />

sans lien avec <strong>la</strong> question du passage à l'âge adulte.<br />

Dans <strong>un</strong> article où il sollicite <strong>la</strong> sociologie c<strong>la</strong>ssique <strong>pour</strong> penser J' attrai t <strong>de</strong> <strong>la</strong> ville chez les<br />

je<strong>un</strong>es qui quittent les régions <strong>pour</strong> les grands centres urbains, Noreau (1997) i<strong>de</strong>ntifie <strong>de</strong>s raisons<br />

d'ordre économique et social, mais aussi d'ordre symbolique qui ont <strong>de</strong> tout temps caractérisé<br />

l'attractivité <strong>de</strong> <strong>la</strong> ville. Tout d'abord, les analyses marxistes <strong>de</strong> <strong>la</strong> viJle indiquent que <strong>la</strong> viJle est<br />

le lieu ]e plus à même <strong>de</strong> répondre aux besoins économiques et d'emploi. En effet, selon Marx, <strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> travail a diminué <strong>de</strong>s régions rurales à partir du moment où le capital s'est emparé<br />

<strong>de</strong>s emplois traditionnels, comme l'agriculture, ce qui expJique J'exo<strong>de</strong> vers les viIJes, où se<br />

trouvent désormais les possibilités d'emploi. À <strong>un</strong> moment où i]s doivent faire <strong>de</strong>s choix quant à<br />

leur avenir professionnel, les je<strong>un</strong>es seraient particulièrement allirés par <strong>la</strong> viIJe <strong>pour</strong> les<br />

opport<strong>un</strong>ités économiques et professionnelles qu'elle offre. Les analyses <strong>de</strong> Durkheim donnent<br />

<strong>un</strong>e explication <strong>de</strong> l'attrait <strong>de</strong>s viJles qui ne se limite pas aux seuls facteurs économiques, mais<br />

qui met elle aussi l'accent sur <strong>de</strong>s facteurs structurels. En effet, Noreau (1997 : 279) estime que <strong>la</strong><br />

.perspective durkheimienne permettrait <strong>de</strong> lire le passage <strong>de</strong> <strong>la</strong> région à <strong>la</strong> métropole comme <strong>un</strong><br />

ajustement <strong>de</strong>s réalités personnelles avec l'état <strong>de</strong>s rapports sociaux contemporains,<br />

détermination sociale à <strong>la</strong>quelle les je<strong>un</strong>es seraient particulièrement soumis. En d'autres termes,<br />

<strong>la</strong> ville serait le lieu le plus représentatif du modèle culture] et du style <strong>de</strong> vie dominant et donc le<br />

plus propice à l'intégration sociale. Mais les théories <strong>de</strong> Weber et <strong>de</strong> Simmel sur <strong>la</strong> ville font dire<br />

à Noreau que l'attrait <strong>de</strong> <strong>la</strong> ville ne relève pas <strong>un</strong>iquement du déterminisme social et que <strong>la</strong><br />

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