La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Troisième parlie : présentation des résultaIs - Chapitre 6
autrement. Tu peux pas. C'est trop ... les jugements sont forts, tout le monde est sur la
défensive, tout le monde est. .. c'est un milieu très militant aussi, fait que tsé, si tu débordais
un petit peu de ton cadre là, si tu essayais moindrement d'augmenter tes conditions de vie,
t'étais affiché à quelque chose que tu dénonçais ailleurs (Marie-Jo, 28 ans, sortie depuis 12
ans).
1: t'as dit que quand t'es retournée à [nom de ville], le but c'était defocuser sur toi et prendre
soin de toi. En quoi ça, ça t'a aidée à sortir de la rue en fait?
R : parce que j'ai appris à définir mes idéaux et non les idéaux d'un groupe. Quand tu te tiens
en gang, à un moment donné, tu viens que tu penses tous pareil. Tandis que quand tu te
retrouves seul, faut vraiment que tu trouves, ok, c'est quoi que je veux moi dans la vie, c'est
quoi MES intérêts, qu'est-ce qui ME fait grandir, qu'est-ce qui ME fait plaisir? Pis tsé, moi je
suis un héritage multiculturel, donc c'est difficile pour moi de me dire, j'appartiens à UN
groupe (Élise, 27 ans, sortie depuis 5 ans).
Ainsi, elles expriment très clairement un besoin de définir leur position identitaire de façon plus
autonome, en se démarquant chacune à sa façon des autres. Par exemple, toutes sauf Céline se
sonl éloignées géographiquement des lieux au centre-ville qu'elles occupaient avec leurs pairs.
Ou encore, Céline, Camille et Stéphanie ont investi d'autres milieux culturels (reggae, gangs de
rue, etc.).
Elles associent notamment cette prise de conscience à une certaine désillusion par rapport à ce
que pouvait leur apporter le milieu de la rue en termes de reconnaissance affective. Non
seulement les relations de type fusionne1 ne leur permettaient pas de se sentir suffisamment
reconnues en tant qu'individu, mais de plus, elles constataient avec le temps un décalage entre le
discours véhiculé par le mouvement punk et les pratiques réelles de leurs pairs. À ce propos,
Marie-Jo parle d'un milieu «sclérosé» et Céline d'une fermeture d'esprit qui seraient en
contradiction avec les valeurs d'ouverture et de tolérance prônées par le mouvement.
Malgré une certaine désillusion associée à la prise de conscience de l'impossibilité de se réaliser
uniquement à travers l'autre, la pression du groupe et les jugements de leurs pairs demeuraient un
élément très significatif pour elles. En effet, lorsqu'elles manifestaient leur besoin d'être plus
indépendantes en s'appropriant une position identitaire plus autonome, eIJes rencontraient
souvent de grandes résistances de leurs pairs, qui y voyaient une forme de trahison. Or, cette
résistance à Jeur éloignement du groupe pouvait être interprétée comme un message d'affection
leur signifiant qu'ils tenaient à elles. Ainsi, ces répondantes voyaient dans l'attitude de leurs pairs
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