La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Première partie: proposition théorique - Chapitre J
éléments spatiaux. Dans ce contexte, le jeune de la rue négocie son rapport à la rue, qui n'est pas
fixe, qui évolue dans le temps et qui peut amener à la sortie de la rue. Cette approche a été reprise
par Stoecklin (2000) auprès des enfants de la rue en Chine, ainsi que par Sudan (1997) auprès des
enfants de la rue au Portugal et par Invernizzi (2001 b) au Pérou. Soulignons aussi que les travaux
de Lucchini ont servi de référence à des recherches sur les jeunes sans-abri des pays du Nord
aussi, comme celle de Chobeaux (1996) qui traite des jeunes en errance en France.
À Montréal, la première chercheure à avoir donné une définition des jeunes de la rue est Côté
(1988 : 42). Voici comment elle décrit cette catégorie sociologique:
L'enfant ou le jeune de la rue habite la ville, il n'a pas de domicile fixe, il est de sexe
masculin ou féminin. Pour Montréal, il a rarement moins de quatorze ans et pas plus de
vingt-cinq ans. Plusieurs ont vécu leur enfance dans des familles d'accueil ou des centres
gouvernementaux. Les relations avec la famille sont superficielles, occasionnelles ou
inexistantes.
Un apport important de cette recherche ethnologique est la pnse en compte du sens que ces
jeunes attribuent à leur situation personnelle, familiale et socioculturelle et qui définit leur rapport
au monde et, par conséquent, à la rue. Dans ce sens, cette auteure associe l'appropriation de la rue
au vécu familial de ces jeunes. Elle explique qu'ils se sentent abusés et trahis par leurs parents et
par la société et vont chercher dans la rue des solutions alternatives à celles que leur proposent les
adultes et qui leur paraissent inefficaces et contradictoires (Côté, 1992: 151). Mais pour ce qui
est des interactions sociales associées à la rue, cette auteure offre une analyse plus limitée. Selon
elle (1992 : 147), « La vie de rue favorise les rencontres brèves et la prédominances des rapports
d'approvisionnement ». Elle qualifie les rapports entres pairs de « rapports discontinus »,
associations de durée plus ou moins longue qui s'inscrivent dans leurs stratégies de survie.
Paraze]] i (1997) insiste aussi sur le sens donné par les jeunes à leur appropriation de la rue. C'est
en ce sens qu'il distingue les jeunes de la rue des itinérants. Il explique qu'en assimilant les
jeunes de la rue à une sous-catégorie de l'itinérance, « on risque de réduire leur réalité à un
profond décrochage social quasi pathologique dépourvu de désirs de socialisation» (1997 : 60).
En parlant de jeunes de la rue (plutôt que sur la rue ou dans la rue) cet auteur insiste sur le
rapport intime d'appartenance symbolique à la rue de ces jeunes, pour qui cet espace serait
« organisateur des pratiques précaires de recomposition identitaire» (1997 : 62). A travers le
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