La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Troisième partie: présentation des résultats - Conclusion
signifie ne plus être victimes de discrimination ou de répression policière en raison de leur
occupation de l'espace, de leurs pratiques ou encore, de leur style vestimentaire. Toutefois, même
si, par le changement de leur position identitaire, ils n'entretiennent plus le même rapport aux
lieux urbains, ils n'ont plus forcément les mêmes pratiques et ont (plus ou moins) modifié leur
style vestimentaire, la non-reconnaissance juridique dont ils ont font l'objet durant leur vie de rue
fragilise de façon importante leurs efforts de repositionnement identitaire.
Les répondants gui ont été plutôt marqués par llne relation parentale d'abandon n'ont eu d'autre
choix que de prendre leur vie en main et c'est ce qu'ils ont fait en partant dans la rue. Mais dans
la me ils ont en même temps reproduit des dynamiques de fusion et de dépendance face aux
autres et/ou à des produits. Leur mode de relation à la sortie de la rue se caractérise donc par un
effort d'autonomisation et de redéfinition de leurs rappol1s avec la rue et leurs pairs. Ils sont
moins travaillés par un désir de conformité et valorisent encore de façon importante une insertion
par la marge, mais leurs propos laissent entendre qu'être autonome et prendre sa vie en main,
c'est être normal. En somme, s'ils ne le disent pas dans des termes aussi explicitement
conformistes que les répondants de la catégorie précédente, ils n'expriment pas moins un idéal de
normali té, gui témoigne de leur appropriation de la devise paradoxale de ]' idéologie
individualiste actuelle: «Sois autonome! ». Leur sortie de la rue est d'ailleurs marquée par
l'ambivalence, car le développement de leur autonomie est à la fois perçu comme un désir
d'épanouissement personnel et la condition nécessaire pour obtenir la reconnaissance des autres
et des institutions. Ou, dit autrement, il s'agit à la fois d'être autonome par rapport aux
institutions prédominantes de la société (le « système »), perçues comme aliénantes, et de se plier
à leur impératif d'autonomie. C'est d'ailleurs dans cette catégorie que l'on trouve le plus de
répondants qui ne conçoivent pas la sortie de la rue comme une obligation de rupture avec le
milieu de la rue, mais plutôt comme un repositionnement au sein de celui-ci. Cerepositionnement
peut prendre la forme d'un emploi dans le domaine du social, de l'alimentation alternative ou des
arts ou encore de l'engagement militant. II s'agit là d'autant de moyens de combiner arrachement
à la marge (perçue comme un moyen d'affirmer son indépendance et ses valeurs) et désir
d'autonomie et de reconnaissance sociale (dont la reconnaissance professionnelle). De même, la
plupart d'entre eux ont conservé des liens importants avec leur groupe de pairs, tout en
redéfinissant leurs relations avec ceux-ci. C'est aussi à travers l'engagement et la défense des
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