La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Première partie: proposition théorique - Chapitre 2
(Bergier, 1996; Soulet, 2005), reconnaissance sociale à travers l'emploi ou le logement (Roy et
Hurtubise, 2005; Rouay-Lambert, 2005; Steuigner, 2005), distinction (Pichon, 2005; Rouay­
Lambert, 2005), support social (Trulsson et Hedin, 2004; Châtel et Soulet, 2002a; Soulet, 2005),
acceptation (Dear et Gleeson, 1991), inégalités et polarisation sociale (Dear et Flusty, 200];
Sassen, 2002; Pedrazzini, 2005); exclusion (Amster, 2003), invisibilisation (Zeneidi-Henry,
2005), non-reconnaissance et criminalisation (Von Mahs, 2005; Sanders, 2007), lois anti­
itinérance (Mitchell, 1997), répression des diversités (Bélanger, 2005).
Ces éléments d'analyse qui ressortent des études existantes, ainsi que les travaux indiquant la
cenlralité de l'enjeu de la reconnaissance dans le contexte d'incertitude qui entoure la
construction identitaire contemporaine nous laissent penser que la théorie de la reconnaissance
est utile pour approfondir les liens théoriques déjà effectués par ces auteurs. L'utilisation des
théorisations du concept de reconnaissance, qui sont surtout l'oeuvre de philosophes, dans le
champ des études urbaines et de la psychosociologie, nous permet de complexifier les liens
théoriques déjà établis par les auteurs qui ont étudié la réalité des jeunes de la rue. Dans ce sens,
nous pensons qu'elle peut nous permellre d'approfondir la compréhension du processus
identitaire chez les jeunes de la rue, dans le contexte des mutations sociales contemporaines.
Cette intuition est aussi évoquée par Chaumont et Pourtois (1999 : 3) dans leur introduction à un
dossier portant sur la problématique de la reconnaissance et les travaux d'Axel Honneth :
[... ] nous sommes convaincus que la problématique de la reconnaissance continuera à
émerger de façon croissante comme le chantier susceptible de donner unité el cohérence à
quantité de recherches qui, à travers des approches disciplinaires multiples, traitent
principalement, mais sans que ce ne soit toujours conscient dans le chef de leurs promoteurs,
des aspects de ce phénomène complexe.
En effet, la théorie de la reconnaissance permet à la fois de silller ce processus dans J'interaction
avec autrui et de faire ressortir sa cohérence interne, car elle offre un potentiel de confirmation
des transformations identitaires qui s'opèrent à travers l'interaction, à travers les repères
plus stables de J'image de soi qu'elle donne.
2.2. Reconnaissance
Afin de s'assurer une certaine cohérence de la représentation qu'il se fait de sa position
identitaire, l'individu a besoin d'en chercher régulièrement la confirmation. Celte confirmation, il
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