La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Troisième partie: présentation des résultaIs - Chapitre 5
Être fonctionnel(le)
Aller voir un spectacle ou boire une bière avec un ami au centre-ville
(plutôt que faire du squeegee)
Être marié, avoir des enfants, avoir une maison
Avoir une vie normale, ordinaire
Être stable
Briser les chaînes, les contraintes sociales
Faire des études et/ou avoir un emploi stable, valorisant, qui ait du sens
Être citoyen(ne)
En tant que malade, avoir droit à une prise en charge et à des prestations
Juridique sociales
Ne pas faire l'objet de répression policière
Être respecté par les policiers
Conclusion
On constate que chez tous les répondants ayant vécu du rejet (aussi bien de la négation que du
contrôle), l'enjeu de la normalité est perçu comme une contrainte, comme la condition pour
pouvoir affirmer leur existence en dehors de la rue, aussi bien sur le plan affectif, que social et
juridique. En étant « comme les autres» ou « comme il faut », ils s'assurent la reconnaissance
des autres et, par conséquent, les conditions d'appropriation d'une position identitaire hors de la
rue. Toutefois, on voit qu'ils essaient de composer avec cette exigence de normalité, en
s'aménageant des possibilités d'affirmer leur identité propre, voire leur différence, sans pour
autant être rejetés.
On comprend que cet imaginaire de la normalité a beaucoup à voir avec la notion d'intégration et
d'appartenance, à travers l'idée d'insertion par la normalité. En somme, pour ces répondants, la
sortie de la rue consiste non seulement à quitter une situation où ils sont menacés d'inexistence,
mais aussi, en même temps, à s'approprier une position au sein d'un univers qu'ils conçoivent
comme plus « normal », «ordinaire », «banal ». Dans la tendance « être comme il faut », la
définition de la normalité se rapproche du conformisme, dans le sens de Merton (1965), qui y voit
un mode d'adaptation individuelle caractérisé par l'acceptation des buts et des moyens proposés
par la société. 11 y aurait donc une sorte de résignation dans cette attitude (relativement)
conformiste, ces répondants ne voyant pas d'autres moyens d'assurer leur survie identitaire et
sociale. D'autre part, il Ya un aspect d'pppartenance, peut-être davantage exprimé par la tendance
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