La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Troisième partie: présentation des résultats - Chapitre 4
Les manques, les blessures et les drames familiaux font partie intégrante de la trajectoire
imprimée à l'itinérance, mais ils lui donnent un visage différent, selon que la mère ou le père
se trouve principalement mis en cause (visages qui cohabitent et/ou alternent quand les deux
parents sont impliqués) (Poirier, Lussier et al., 1999 : 71).
Bien que nous n'ayons pas inclus dans notre analyse de façon aussi précise ces différences entre
relation paternelle et relation maternelle, nous venons que les formes de relation prennent des
couleurs différentes et sont vécues de façon nuancée selon qu'il s'agit de la relation avec la mère
ou le père.
Ces formes de relations parentales, qui entraînent des attentes de reconnaissance, structurent des
modes de relations spécifiques aux autres et aux lieux. En d'autres termes, nous avons pu
observer qu'en fonction des attentes de reconnaissance spécifiques héritées des conditions
premières de leur socialisation, les répondants ont choisi d'investir différents contextes
relationnels dans le milieu de la rue et surtout, qu'ils les ont investis de façon différente, soit
selon des modes de relation différents.
Par exemple, la plupart d'entre eux ont eu des pratiques de toxicomanie ou encore, plusieurs ont
investi le milieu punk. Pourtant, les dynamiques qui caractérisaient leur investissement
symbolique de ces contextes n'étaient pas les mêmes. En effet, les répondants qui ont vécu des
relations parentales de rejet ont développé, davantage que les autres, des attentes de
reconnaissance d'être acceptés tels qu'ils sont, tout en ayant tendance à se rejeter eux-mêmes, à
travers leurs pratiques associées à la vie de rue. Ceux qui ont vécu de l'abandon nous ont 5Ul10ut
affirmé vouloir être reconnus comme indépendants et capables de prendre en charge leur survie,
toul en voulant à tout prix être aimés. Enfin, ceux qui ont vécu de l'incohérence ont manifesté de
façon plus prononcée un besoin, à la fois de libel1é sans limites et de repères cohérents. Ainsi, en
s'appropriant la rue, ces répondants cherchaient, paradoxalement, à la fois à échapper, mais aussi
à reproduire les modes de reconnaissance qu'ils ont vécus dans leur enfance. À ce sujet, nous
rejoignons Gilbert (2004 : 349), qui, dans sa recherche auprès des jeunes itinérants à Montréal, a
aussi pu observer à quel point ces individus composent de manière active et dynamique avec leur
héritage parental, ne faisant pas que reproduire de façon mécanique des schémas relationnels,
mais se les appropriant pour essayer de bâtir un rapport plus positif à eux-mêmes.
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