La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

es résultaIs - Chapilre 5
On retrouve ce mode de relation vertical (parent-enfant) face à la religion, au contraire d'autres
répondants, qui semblent avoir développé un mode de relation au religieux plus «horizontal »,
comme nous le verrons plus loin. En effet, c'est dans cette catégorie de notre échantillon que
nous trouvons le plus de personnes qui nous ont parlé d'une puissance ou d'une force supérieure,
d'un dieu, du Seigneur ou encore Jésus-Christ, les ayant aidés dans leur sortie de la rue. U s'agit
de Jeff, Frédéric et Rachid. Laurent nous en a aussi beaucoup parlé. Précisons que ce répondant a
vécu des relations parentales davantage marquées par le contrôle, mais qu'il y a aussi perçu de la
négation, ce qui l'a amené par la suite à adopter certaines pratiques liées à cette dynamique de
négation. Par exemple, ses comportements toxicomaniaques dans la rue se rapprochaient de ceux
des répondants ayant vécu de la négation. Si on se réfère aux idéaux-types des systèmes de
croyances de Lemieux (1992 :66), les références sollicitées par ces répondants relèvent surtout du
«pôle religieux », c'est-à-dire principalement des références judéo-chrétiennes, faisant appel à
une force transcendante, extérieure à l'individu.
Mentionnons tout d'abord que ces quatre répondants ont tous fréquenté les Narcotiques
Anonymes et, sauf Laurent, ils ont tous adopté le mode de vie «psycho-spirituel» (pour
reprendre les termes de Frédéric) proposé par cette fraternité et qui a pu influencer leurs
représentations de la spirüualité. La Charte de cette fraternité est très imprégnée de principes de
la religion catholique classique et elle mentionne souvent le contact avec Dieu ou une puissance
supérieure. D'aiUeurs, la deuxième des quinze étapes de cette Charte exige la foi en une
puissance supérieure. Néanmoins, Frédéric nous a expliqué que cel énoncé comporte une certaine
flexibilité, dans le sens que chacun est libre d'avoir sa compréhension personnelle de Dieu, pour
autant que cette figure remplisse les trois caractéristiques suivantes: qu'elle aime la personne,
qu'elle soit supérieure à elle et qu'elle prenne soin d'elle, qu'elle veuille son bien. Bien que
chacun de ces répondants ait une représentation personnelle de cette puissance divine, ces trois
caractéristiques se retrouvent chez chacun d'eux. Dans le cas de Jeff et Laurent, ils nous ont
expliqué que leur rapport au religieux est aussi marqué par l'éducation qu'ils ont reçue de leurs
parents ou grands-parents respectifs, qui étaient croyants et pratiquants de la religion catholique.
En effet, Jeff a souvent été gardé par sa grand-mère lorsqu'il était jeune et Laurent a vécu chez ]a
sienne durant quelques années pour se rapprocher du lieu de ses études, avant de connaître la vie
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