La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

Troisième partie: présentation des résultats - Chapilre 7
reproduisant inconsciemment les comportements incohérents de leurs propres parents, alors qu'ils
voulaient les éviter.
À ce sujet, selon Gilbert (2006), le fait de devenir parent pourrait réactiver chez les jeunes de la
rue des conflictualités psychiques avec lesquelles ils sont déjà aux prises depuis leur jeunesse et
qui pourraient les amener à répéter, inconsciemment, des comportements de leurs parents, tout en
cherchant à s'en différencier. L'une de ces conflictualités serait l'indifférenciation
intergénérationnelle, particulièrement vécue par les répondants de cette catégorie. En effet,
l'incohérence avec laquelle les parents de ces répondants ont assumé leur rôle parental a pu créer
un brouillage des repères leur permettant de faire la différenciation entre eux-mêmes et leurs
parents, entre un enfant ct un adulte. Pensons par exemple à la mère de David, qui lui racontait
ses problèmes d'adulte et cherchait son réconfort, alors qu'il attendait plutôt qu'elle le réconforte.
Ou encore, les mères de Camille et de Cynthia, qui semblaient perdues face aux souffrances de
leurs filles et qui ont préféré déléguer leur responsabilité parentale à une institution. Comment
alors assumer leur rôle parental, à leur tour, si le modèle parental dont ils ont hérité est perçu
comme incohérent? Comme nous l'avons vu, souvent, la rupture avec les parents, et même la
famille élargie, semble nécessaire afin de pouvoir s'approprier une position identitaire plus
cohérente. Mais, comme le souligne Gilbert et comme le confirment les données de notre
recherche, cette rupture s'avère souvent difficile, voir impossible, pour ces jeunes parents, pour
qui la reconnaissance parentale, ainsi que la reconnaissance de soi dans une continuité familiale
demeurent primordiales.
Par ailleurs, on retrouve aussi dans le désir d'enfant de ces répondants une sorte de désir de
«réparation », comme si le fait de donner à leur propre enfant de meilleures conditions que celles
qu'ils ont eues leur permettait de combler le déficit de reconnaissance dont ils ont eux-mêmes fait
l'objet. L'enfant serait alors perçu commun un «autre soi », aimé et reconnu comme le jeune
parent aurait voulu l'être. Par conséquent, ce dernier se retrouve à la fois le parent et l'enfant,
celui qui reconnaît et celui qui est reconnu. Comme le souligne Gilbert (2006), qui qualifie cet
imaginaire, où on est à la fois l'un et l'autre, d'« imaginaire de toute-puissance »42, le risque est
42 C'est-à-dire lorsque la différenciation entre soi et J'extérieur esl absenle, comme chez le nourrisson, comme nous
l'avons vu dans la première partie avec les théories de Winnicott (el qui est appelé, en psychanalyse, le narcissisme
pri maire).
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