La reconnaissance : un enjeu pour la sortie de la ... - Archipel - UQAM

ANNEXE 6 :
COMPTE-RENDU DES ENTREVUES EN FOCUS-GROUPES
Après avoir analysé les entrevues, nous avons soumis les résultats de nos analyses aux répondants
que nous avons pu rejoindre ou qui étaient disponibles. Ils ont été réunis lors de deux focus­
groupes de quatre personnes, d'une durée de deux heures chacun. Lors de ces entrevues, nous
leur avons soumis une série d'énoncés volontairement affirmatifs (voir annexe 4), auxquels nous
leur avons demandé de réagir en fonction de leur vécu. L'objectif était de valider (ou de modifier)
nos interprétations de leurs discours.
Face à la richesse du contenu de ces entrevues, nous avons dû effectuer une sélection des
informations pertinentes à rapporter ici. Par ailleurs, il ne nous a pas paru pertinent d'effectuer un
compte rendu linéaire de ces entrevues (qui ont été intégralement enregistrées et retranscrites),
étant donné que nous nous en sommes servie davantage à titre de validation qu'en tant que de
données nouvelles à analyser. Nous aurions aussi pu en sélectionner des extraits, mais il nous
semble qu'ils ne refléteraient que partiellement les dynamiques de groupe. C'est pourquoi nous
avons fait le choix, sans prétention d'exhaustivité, d'identifier les principaux points que nous
avons jugés pertinents pour notre démarche de validation des résultats d'analyse.
1. Tous les répondants ont affirmé se retrouver dans un ou plusieurs des énoncés qui leur étaient
soumis. Ils exprimaient leur impression de se reconnaître ou de reconnaître des éléments de
leur expérience ou de celle de leurs pairs à travers des expressions comme «Je suis
parfaitement d'accord [avec cet énoncé] », «Moi, ça me colle beaucoup », «Ça colle à ce que
j'ai vécu », «Ça fait bien du sens », «Je me reconnais là-dedans », «Moi j'ai vécu ça. C'est
exactement ça », «Oui, c'est vraiment vrai là, parce que... [exemple personnel] ».
2. Comme lors de l'entrevue individuelle, plusieurs participants amenaient tout d'abord des
éléments d'explication factuels ou matériels de leur vécu de rue et de leur sortie. Mais lorsque
nous les questionnions plus avant, ils en venaient à parler du sens de ces éléments. Par
exemple, face au premier énoncé, qui postule que la sortie de la rue correspond à un
repositionnement identitaire, une répondante a tout d'abord réagit en disant que pour elle,
c'était plutôt le fait qu'elle n'en pouvait plus. Mais en y réfléchissant d'avantage, elle avoue