CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

è una luce che abbaglia: punto di scaturigine luminosa che è in
sé l’oscuro. Oscuro perché luminoso (e non perché regione «altra»
dal luminoso). In termini metafisici: l’essere è bensì in tutti
gli enti, è ciò per cui ci sono enti ed è l’essenza di ogni ente; ma
non è a sua volta un ente, sia pure «speciale». Allora che cos’è?
Già la domanda è incongrua e domanda male; nel chiedere «che
cosa», cioè una «cosa», è sviante e acceca. Ma d’altra parte,
come può «vedersi» il punto cieco stesso di ogni nostra visione?Quanti
problemi sono emersi dal termine «phainomenon»;
che accadrà allora con «logos»?
7. La traduzione più comune della parola «logos» è discorso.
Non avrebbe senso dire che essa è sbagliata; tuttavia è di certo
insufficiente. Con essa siamo già mille miglia lontani da ciò che
il logos è in quanto phainomenon. Non assumiamo cioè il logos
nel suo manifestarsi originario e in se stesso, ma vi sovrapponiamo
le nostre teorie e le nostre ovvietà. Tutti infatti pensiamo
che il discorso sia anzitutto un parlare mediante suoni significativi,
cioè mediante segni convenzionali, fatti apposta per intendersi.
Perciò il discorso è una forma sociale di comunicazione,
la quale ha la sua origine nella esigenza «interiore» di voler dire
ed esprimere. Questa esigenza «psichica» (oggi «lo si sa») ha la
sua premessa fisiologica nel cervello, e anzi in certe determinate
«aree cerebrali»: esse, dicono gli scienziati, «presiedono alla parola».
Il che significa che ci sono dei pezzi di cose che «siedono
sopra» alle parole. Immagine suggestiva. Tanto più se poi si riflette
che sono le parole che nominano quelle cose che siederebbero
sopra di loro. Senza che, nessuno le vedrebbe come cose.
Ma è solo un infelice modo di dire, obietterà qualcuno. E
certo infelice; purtroppo è anche un modo di pensare e qualcosa
di insostituibile da altre espressioni che siano più sensate. Ma
ciò che conta sono gli esperimenti. Già, nessuno vuoi dire che
siano di per sé insensati e che non si debbano fare. Insensata è
però l’attesa di ciò che dovrebbero dimostrare: qualcosa come
sezionare l’etere per rintracciarvi gli Dei. Chissà, non si sa mai.
E insensato è il modo in cui vengono divulgati, per il buon popolo
di Dio, i risultati mirabolanti ai quali sta pervenendo la ricerca
sul cervello. Il ciberneta, naturalmente, è dietro l’angolo,
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