CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

Il fine latente (il telos, l’entelechia) che guida l’umanità
europea e che fa tutt’uno con lo spirito filosofico e scientifico,
con lo spirito razionale, coincide con il telos dell’umanità
tutta intera oppure no? La civiltà europea e il suo carattere
«filosofico» sono solo una variante antropologica fra le molte
e innumerevoli, un fatto bizzarro e un caso del destino,
oppure è in essa il germe e il principio della verità universale
dell’uomo? Siamo, noi europei, meri uomini di fatto, e così
gli uomini di tutte le altre civiltà differenti dalla nostra, il che
significa uomini privi di qualsiasi senso e significato di verità,
oppure è costitutivo dell’umanità tutta intera un fine veritativo
ultimo? Ascoltiamo ancora Husserl.
«L’umanità in generale è per essenza un essere uomini entro
organismi umani generativamente e socialmente connessi,
e se l’uomo è un essere razionale (animal rationale), lo è
soltanto se tutta la sua umanità è un’umanità razionale - latentemente
orientata verso la ragione oppure espressamente
orientata verso quell’ entelechia che è pervenuta a se stessa,
che si è rivelata a se stessa e che ormai guida coscientemente,
per una necessità essenziale, il divenire umano.
La filosofia, la scienza non sarebbero allora che il movimento
storico della rivelazione della ragione universale, ‘innata’
come tale nell’umanità. Così sarebbe realmente, se questo movimento,
che oggi non è ancora concluso, si fosse dimostrato
proprio quell’entelechia giunta in modo autentico ed effettivo
sulla via di un puro realizzarsi, o se la ragione, effettivamente
e pienamente cosciente di se stessa, si fosse rivelata
nella forma che le è per essenza peculiare, cioè nella forma
dì una filosofia universale, procedente in un’evidenza conseguentemente
apodittica, capace di un’autonormatività e
provvista di un metodo apodittico. Solo così sarebbe possibile
decidere se l’umanità europea rechi in sé un’idea assoluta
e se non sia un mero tipo antropologico empirico come la
‘Cina’ o 1’ ‘India’; e inoltre: se lo spettacolo dell’europeizzazione
di tutte le umanità straniere annunci la manifestazione
di un senso assoluto rientrante nel senso del mondo o se
non rappresenti invece un non-senso storico».
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