CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

è duplice, indipendentemente dall’ente o dal suo rapporto con
l’ente. È duplice in sé e non perché sta nell’ente e non può stare
altrove.
12. Avviciniamoci al problema con alcuni esempi. Non si tratta,
sappiamo, della semplice differenza tra due cose, ma del differire
in sé, dell’evento che da sé si duplica. Pensiamo allora alla
relazione tra il lampo e l’oscurità. Il senso comune dice: c’è
l’oscurità; poi c’è il lampo che fende l’oscurità. Cioè li prende
entrambi nella loro supposta semplice presenza e poi li giustappone,
o li pone in successione. Ma noi dobbiamo chiedere: come
mi è dato il buio? come mi è data la luce? Dobbiamo cioè
riportarci al carattere originariamente fenomenologico di questa
esperienza.
In questa collocazione e disposizione descrittiva l’incontro
che per noi accade è allora un po’ diverso. Possiamo ad esempio
esprimerlo così: il lampo è la luminosità del buio. In una situazione
originaria, infatti, non è già stabilito, non è già «incontrato»,
che il buio è oscuro e il lampo luminoso. Questi caratteri
emergono infatti in quell’esperienza (sono caratteri di
quell’esperienza) e non possono e non devono esser presupposti.
E si tratta di caratteri che stanno in una relazione di reciprocità:
è per il buio e in virtù del buio che il lampo è luminoso
(non in sé). Se tutto fosse lampo e solo lampo, che ne sapremmo
noi del luminoso? Bisogna oltrepassare le sbrigative «solidificazioni»
del senso comune. Ecco che allora vediamo esattamente
questo: che è il buio a rendere luminoso il lampo, o
che dal buio il lampo ricava la sua luminosità. Ovvero, in termini
per noi più precisi: è dalla presenza del buio che il lampo
trae la sua luminosità.
Il senso comune, comprensibilmente abbagliato, dice che però
è il lampo, nell’esempio, la presenza. Ma noi gli facciamo
notare: la presenza è duplice; perché ci sia il lampo che lampeggia
ci vuole anche l’oscurità. Questi due, poi, non stanno
uno accanto all’altro, o uno esterno all’altro, ma si costituiscono
reciprocamente. Il buio costituisce la luminosità del lampo e
il lampo è a sua volta la traccia o il segno del buio. Il lampo è
infatti la rivelazione del buio, che non c’era prima, «in sé». Il
145