CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

pulsando al di qua e al di là, però entro limiti invalicabili, e che
infine cascherà in un trabocchetto, in una trappola sin dall’inizio
predisposta come il mio risucchio o il buco nero di me stesso.
Viviamo quindi il corpo dal di fuori, come l’altro per antonomasia.
Ma paradossalmente questo è vero proprio perché viviamo
corpo dal di dentro. Questo altro non è un altro qualsiasi,
ma è l’altro in cui siamo «dentro» inscindibilmente. Lui che è
l’altro è proprio il me dell’io che sono io. Mia prima obiettivazione
ed estraneazione, diceva l’idealismo con le sue analisi magistrali,
troppo spesso dimenticate o ignorate per motivi di pregiudizio
ideologico. Il corpo, potremmo anche dire, è la mia potenza,
la mia forza e tutt’intera la mia possibilità: dove andrei
senza le gambe, che farei senza le mani? Ma questo mirabile
strumento della mia volontà ne è anche il limite, ciò che mi delimita
e mi circoscrive, ciò che segna i confini del possibile, ciò
che mi lascia inerme in balia degli eventi. Gli occhi di Palinuro
si chiusero ed egli precipitò nelle onde.
3. Tutto ciò che abbiamo detto del corpo possiamo ripeterlo pari
pari per il mondo. Il quale, come Heidegger osservava, non è un
semplice contenitore universale di noi e del nostro corpo. Forse
che l’uomo è altra cosa dal mondo? Egli anzi è una cosa del
mondo: è fatto di mondo e ne è appendice. Come nasce allora
questa nostra convinzione di non essere il mondo, così come non
siamo il nostro corpo, e anzi di averlo di contro come un oggetto?
D’altra parte, noi non potremmo agire dentro il mondo, se non
ci accompagnasse questa convinzione della nostra differenza. E
l’ambiguità stessa del mondo che consente la nostra prassi. Noi
lo rendiamo oggetto della nostra prassi, ma esso non è affatto un
oggetto. Non «abbiamo» il mondo, la totalità dell’essente (come
diceva Heidegger), così come abbiamo un oggetto qualsiasi. Io
non ho il mondo; piuttosto «ci sono» e «ci sto». Non sono io che
comprendo il mondo, quanto invece è lui che mi comprende, in
tutti i sensi della parola. La natura, la physis proprio nel senso di
tutto ciò che è, diceva Heidegger, è l’«inaggirabile» per essenza.
Non posso fare il giro del mondo, poiché ogni giro è dentro il
mondo e non può pretendere di percorrerlo da fuori.
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