CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

Ciò accade perché sono sempre in un’unità che precede la traccia.
Salvo però questa precisazione che è fondamentale e che va
tenuta sempre ben presente: io sono in un’unità precedente la
traccia, ma questo è vero solo nella traccia e a partire dalla
traccia. In altri termini: io sono in unità col mondo, ma solo
quando vi sono come separazione. Vale a dire nella prassi.
In una supposta semplice unità io non sono e niente è: come il
bambino nel ventre della madre, nella condizione in cui
l’esperienza, per lui, è nulla. Che c’è un «lui» che sta nel ventre
materno siamo noi a dirlo, dall’esterno. Per il bambino invece il
venire all’esperienza accade solo nel momento della lacerazione
e indubbiamente ogni lacerazione è a suo modo una nascita e
ogni nascita una lacerazione. Sia che ciò accada visibilmente
con l’azione del parto, sia che ciò accada anche prima, quando
il bambino, ancora nel ventre materno, comincia a essere una
unità percipiente propria, che per esempio «avverte» il battito
del cuore materno e «reagisce» a esso assumendolo come segno
del suo stesso esserci.
Ma si tratta appunto di una lacerazione posticcia, non totale;
si tratta di una negazione relativa, non assoluta. La lacerazione
fornisce così letteralmente la «traccia» che indica «come fare»
per ritrovare, per rintracciare la madre, al di là di ogni battito o
al di là di ogni comparizione; come rintracciare la madre o più
in generale il mondo. La traccia diviene così anche la mappa del
percorso grazie al quale l’altro viene raggiunto. Raggiunto ma
mai assimilato. Compreso ma, proprio per ciò, anche tenuto a
distanza o reiterato nella distanza.
La prassi sfrutta, per potersi istituire, proprio l’evento della
nascita. Non solo nel senso della nascita del bambino; ma nel
senso per cui ogni evento è una nascita, ovvero è la nascita, declinata
nei suoi significati e indeclinabile nel suo senso onnipervasivo.
In questo senso siamo sempre, come bambini e lattanti,
la messa in esercizio della relazione originaria e della sua
oscillazione essenziale: pieno-vuoto, dentro-fuori. Le nostre urgenze
mutano significato, cioè si costituisco-no in funzione di
altri «oggetti», di altre sembianze e di altri segni: succhiamo sigari
e sigarette e così via. Ma sempre e comunque si produce
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