CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

ha sempre privilegiato il punto di vista delle scienze: egli analizza
il precategoriale a partire dalle categorie delle scienze. Sebbene
la fenomenologia nutra l’ambizione di innescare una vera e
propria riforma del senso della vita per l’umanità europea e poi
planetaria (una specie di «conversione religiosa» ha persino detto
Husserl), sono sempre le categorie scientifiche a fornire il banco
di prova per la realizzazione di un tale progetto. Nella Krisis poi
Husserl va espressamente in cerca di una «scienza» del mondodella-vita
(così come venticinque anni prima cercava una filosofia
come «scienza rigorosa»): il riferimento alla scienza diviene
ancora più interno e, per così dire, strutturale. Ma, proprio per
ciò, ancor più problematico.
La scienza, dice Husserl (stiamo pensando alla terza parte della
Krisis), presuppone sempre un punto di partenza che è costituito
dal mondo intuitivo della vita a tutti già dato. Inoltre lo scienziato
presuppone sempre il «mondo circostante» (Umwelt), il quale infatti
«è dato costantemente per ogni scienziato». Il mondo intuitivo,
il mondo-della-vita dunque, c’è di principio e c’è sempre
per ogni uomo, per il papuaso e per l’europeo, oggi come diecimila
anni fa. Ma poi ogni umanità ha il suo mondo circostante,
ha la sua Umwelt, che sembrerebbe essere una particolarizzazione
del mondo intuitivo. Per esempio lo scienziato, come ha detto
Husserl, si muove nel laboratorio tra i suoi strumenti, usa occhi e
mani e così via, rifacendosi di continuo a evidenze intuitive che
ha in comune con tutti gli altri esseri umani. Ma poi ha anche il
«suo mondo»: quello nel quale vive e che continuamente presuppone
e usa, senza mai renderlo tematico. Egli sa bene che c’è, ma
non ne fa problema. Chiama per esempio il suo tecnico perché gli
registri lo strumento, telefona alla tipografia perché gli stampi il
suo opuscolo, progetta di far leggere il suo opuscolo ai colleghi
nel prossimo congresso e intanto l’agenzia ha provveduto a fissargli
il volo sull’aereo e così via. In quanto scienziato egli non
parla di questo mondo, ma senza questo mondo non potrebbe
parlare come scienziato e non potrebbe fare tutto quello che fa.
Di questo mondo non si cura, ma questo mondo già da sempre si
cura di lui.
I problemi della scienza, dice Husserl, «investono la compagi-
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