CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

mettere le cose in termini più filosofici. Comincia ma è ben lungi
dall’essersi concluso. Perché questa seconda raffigurazione rimanda
a quell’uomo in carne o ossa, come direbbe Husserl, che è
l’insegnante; cioè rimanda al suo concreto vivere sul piano del
mondo-della-vita, là dove accade la sua vivente e assai complessa
attività raffigurativa. La quale, peraltro, non la potremo mai
compiutamente raffigurare. Non servirebbe, per esempio, fare un
terzo disegnino: la serie dei disegnini andrebbe all’infinito e l’attività
vivente (l’atto intenzionale, direbbe Husserl) sfuggirebbe
sempre; sarebbe sempre un passo indietro rispetto alla sua raffigurazione.
In altri termini ciò significa che la crisi della obiettivazione è
ineliminabile da ogni espressione. Ogni vita vivente precategoriale
si traduce immediatamente in una categoria e l’intreccio appare
quanto mai ambiguo. Questa consapevolezza costituisce indubbiamente
un notevole passo avanti. Essa impedisce di credere
che la verità stia nelle tracce e nelle «cose», e poi nelle nostre
scritture e nelle nostre categorie, matematiche o non matematiche.
Ma il terreno del cosiddetto mondo-della-vita, con le sue operazioni
«donatrici di senso» (come dice Husserl) resta problematico.
Sino a che non riusciremo a pervenire a un chiarimento
decisivo di questo terreno, noi non saremo neppure in vista del
terreno della fenomenologia, non avremo visto neppure di lontano
i «fenomeni» e non avremo neppure gettato uno sguardo sulla
«terra promessa».
Ponendo il problema del mondo-della-vita la fenomenologia
pone a se stessa la domanda più radicale. Questa domanda concerne
il rapporto tra il tracciare come operazione vivente donatrice
di senso e la traccia come obiettivazione, tra il precategoriale e
la categoria, tra il senso e la perdita del senso come crisi sempre
in agguato. L’espressione che in qualche modo riassume questo
insieme di enigmatici rapporti è Lebenswelt, mondo-della-vita,
qui più volte richiamata. Essa nomina l’ultimo tentativo di Husserl
per porsi in condizione di scorgere almeno di lontano, ma
con lo sguardo puro (come scrisse in una pagina di diario di molti
anni prima), la terra promessa della fenomenologia.
10. Sin dagli esordi della sua ricerca sul precategoriale Husserl
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