CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

uio puro e la luce pura sono astrazioni ed equivalgono a nulla.
Sicché proprio la presenza della luce, del lampo, ha in sé, nel
medesimo tempo, sia la non-presenza, sia la presenza del buio.
E perché ha in sé questa non-presenza (è luce, non buio) che allora
anche, a suo modo, la indica e la presenta. La luce porta in
presenza questa assenza del buio, che così viene avvertita e resa
presente.
D’altra parte dobbiamo anche dire: è proprio la non-presenza
presente del buio che fa sì che il lampo, la luce, sia a sua volta
una presenza differita, rinviata. Perché? Perché la luce è luce
luminosa a partire dal buio; ma il buio è ciò che non c’è nel
momento in cui c’è il lampo; e tuttavia anche c’è, o non ci sarebbe
la luce. Quindi la luce c’è, ma solo in quanto c’è il buio;
c’è rinviata e rimandata al buio.
Quel senso comune che è in tutti noi non si raccapezza con
tutti questi «c’è» e «non c’è», con tutti questi «rinvii». Esso
pensa che quel che c’è è il lampo e qui si ferma. Ma noi non
possiamo accontentarci di metterla così semplicemente. La descrizione
fenomenologica è assai più complessa, per il semplice
fatto che complessa è in realtà l’esperienza che facciamo. C’è il
lampo, d’accordo; ma che vuoi dire che c’è il lampo? Vuoi dire
che c’è una rivelazione del buio in forza della quale il lampo è
appunto lampo e lampeggia. Solo così il senso d’essere della
presenza è il lampeggiare.
Abbiamo detto bene? Sì e no. Per altro verso il senso d’essere
di questa presenza è il suo provenire dal buio, vale a dire:
l’esser rinviato a ciò che è negato nel momento stesso in cui il
lampo si afferma. Si tratta di quel negare originario che non è
una semplice proposizione con il «non». Piuttosto, è lo sfondo
implicito di ciò che da sé si afferma, cioè si presenta. Negazione
che chiama in gioco il negato assieme a ciò che si presenta. E
allora bisogna ammettere che il senso d’essere del lampo è più
profondamente il suo rinvio al buio: per il suo senso il lampo è
differito al buio. Ma è differito qui, nel suo stesso lampeggiare.
In sintesi potremmo dire: ogni lampeggiare ha bisogno di negare
il buio per affermarsi; deve quindi portarlo con sé, in una
forma che fa del suo sé, e del suo senso, un differimento di sen-
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