CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

stono «corpi in movimento», se non per una finzione, diciamo
così, metodica (esiste questa mela che cade dall’albero
e che colpisce, guarda caso, la testa di Newton, cioè di
un uomo che coltiva da anni certi pensieri, e non quella di
un contadino lì accanto, che invece è solito pensare a
tutt’altro); 2. perché è proprio la domanda generale
sull’essere dell’ente che consente di far sorgere allo sguardo
«enti in quanto tali», cioè cose che Abramo, Mosè o il Faraone
non vedevano affatto e non potevano vedere, cose che
in quella esperienza proprio «di fatto» non esistevano; vale
a dire cose «in sé», indipendenti da altre considerazioni pratiche,
mitiche, religiose o morali, per le quali la mela è incontrata
come un frutto proibito, ovvero, gettata in grembo
a una ragazza, come una profferta amorosa e una sollecitazione
sessuale. E così, e non come «cosa in sé», che la mela
è emersa nell’orizzonte degli uomini, è così che di fatto è
venuta all’esistenza, prima che la filosofia potesse atteggiarsi,
nei suoi confronti, conoscitivamente in senso «razionale»,
cioè assumendola come un puro oggetto di pensiero,
come una «sostanza» particolare dell’«essere».
L’empirismo moderno, che proprio per questo, dice Husserl
(probabilmente ignorando l’analogo giudizio di Hegel),
non è una filosofia, ha creduto di potersi sbarazzare
dell’essere: ci interessa com’è fatta la mela e non la sua «sostanza
metafisica». Contrariamente a ciò che pensava Aristotele,
la qualità della mela è concreta, mentre l’essere è astratto.
Perciò le scienze sono concrete e la filosofia no. Requiescat
in pace. Sulla base di questa sbrigativa dichiarazione le
scienze non soltanto hanno dimenticato il loro atto di nascita
dalla metafisica e il fondamento grazie al quale esse sono divenute
storicamente possibili, ma, cosa assai più rilevante,
hanno ignorato, e continuano a ignorare, che la metafisica la
portano in sé e con sé, nel bene e nel male. Esse incarnano lo
sguardo oggettivante, conoscitivamente atteggiato, della metafisica,
ma in una totale perdita di senso e di consapevolezza.
Limitandosi agli «enti», ignorano che essi sono
tali e sono visibili come tali solo nella luce di uno sguardo
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