CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

della scienza ottica. Noi troveremmo molte parti del libro incomprensibili.
Come capiterebbe ai più di fronte a un trattato di
alchimia: parole latine, parole ebraiche, frecce, disegni, simboli
astrologici, nomi e figure di oggetti che non sappiamo bene
come fossero fatti e a cosa servissero, e così via. Il fatto è che
anche un testo scientifico moderno usa tante pratiche, tanti saperi,
persino tante logiche che non sono affatto scientifiche,
cioè rigorosamente costruite nel trattato stesso. Già l’uso costante
e ineliminabile del linguaggio comune comporta una
frequentazione di giochi linguistici, direbbe Wittgenstein, diversi
e fatalmente vaghi: prendete questo, fate quello e allora,
se osservate attentamente... già, ma che significa osservare «attentamente»?
Si suppone che lo si sappia e che lo si sappia fare.
Uno psicologo cognitivista osserverebbe che la cosa non è affatto
così semplice e così garantita.
In conclusione: quanto nel libro di ottica è puramente categoriale
e quanto non lo è? Che cosa è rigorosamente scientifico e
che cosa è, rispetto a esso, prescientifico? Lo scienziato non se
lo chiede, non ci riflette, non lo sa. Ed è qui il germe della sua
«crisi», almeno secondo Husserl. La scienza appare disinteressata,
e del resto anche impreparata, a conoscere a fondo le prassi
che usa. La scienza scrive, calcola, misura, combina altissime
astrazioni grafiche e matematiche, ma di tutte queste operazioni
fa un uso irriflesso. Le prende come ovvietà precategoriali,
così come uno accende la sua lampada senza pensare neppure
un attimo all’«elettricità». Lo scienziato, come del resto ogni
persona che pensa e agisce, deve dare per scontate un sacco di
cose per poter procedere nella sua ricerca. E d’altra parte ciò che
fa, come accade a ogni uomo sul piano della vita comune, è un
misterioso intreccio di categoriale e precategoriale.
6. Nella Krisis, come si sa, Husserl esamina il caso emblematico
di Galileo: «scopritore» della fisica moderna e «ricopritore» del
suo «senso» ultimo. Galileo matematizza la scienza della natura,
ma non si chiede il senso delle operazioni matematicogeometriche
che eredita dalla tradizione e che applica in un certo
modo ai suoi problemi. E così oggi uno studente di fisica non si
azzarderebbe a domandare al suo professore perché mai, per lau-
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