CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

«saputo» è tale solo nella voce. È la voce che separa e che rintraccia.
Ora perciò, in modo letterale e corretto possiamo dire: è
la voce che articola i fenomeni, sicché l’articolazione che volevamo
veder accadere comincia a mostrasi in modo concreto.
E quindi in funzione della voce che abbiamo potuto disegnare
la nostra stella a cinque punte, con i suoi distinti vertici e poi i
trattini della circonferenza. Quella figura va ora idealmente
completata ponendo una ‘V’ (= Voce) al centro della figura
stessa. Non è il caso di tracciarla concretamente, poiché la voce
che traccia il disegno non è rintracciabile nel disegno. Ogni ‘V’
che fosse scritta ne presupporrebbe un’altra non scritta che ha
consentito di scriverla, e noi ricadremmo nel paradosso dell’insegnante
che disegna se stesso, a suo tempo ricordato. Più che
tracciarla, conviene (anzitutto a lei, alla sua «natura») di «saperla».
Vediamo ora di comprendere più analiticamente ciò che sinora
è stato detto in modo anticipativo e preliminare. Che ha di
così particolare il gesto vocale, rispetto alle altre gestualità, perché
noi gli addossiamo la responsabilità dell’insorgenza del fenomeno?
Di queste analisi delle gestualità o grafemi corporei
già ci siamo tematicamente occupati in un precedente libro; qui
ci limiteremo a quegli aspetti che sono essenziali e funzionali
per i nostri attuali problemi.
Prendiamo le mosse dalla esperienza della distanza. Ogni presenza,
sappiamo, comporta una distanza, e cioè un’urgenzaverso
e un essere distanziati-da. La cosa in presenza è sempre il
senso di qualcosa da fare (per raggiungerla). Se per esempio
consideriamo il gesto del tatto, vediamo che esso manifesta la
sua distanza come orlo frastagliato dei paraggi corporei. Il tatto
fa accadere i confini del mio e del non-mio, secondo i modi di
un caratteristico rimbalzo. Toccando, la cosa toccata viene posta
a distanza e vissuta così come l’esterno; ma rimbalzando simultaneamente
dal porre a distanza, il gesto fa accadere anche il
mio proprio, il mio interno, come corpo senziente. La fessura o
la traccia del toccare esplode così in due opposte direzioni che
sono insieme complementari: polarità implicite e vissute anonimamente,
nel puro saper fare. Esse diverranno, nel saper dire,
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