CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

Vedi? questo è il triangolo; fanne altri trecento. E così che impariamo
a conoscerlo, cioè a tracciarlo e a rintracciarlo, e, di conseguenza,
a pensarlo. Non lo intuiamo infatti per una congenita
genialità della stirpe, ma perché lo costruiamo sulla carta; e il
triangolo, d’altra parte, non sta in nessun altro luogo che lì, e
non nel cielo iperuranio. Sicché quando Galileo diceva che il
mondo, guardato con l’occhio della fisica, è «scritto» in caratteri
matematici, diceva assolutamente la verità, sebbene non propriamente
quella che credeva di dire.
La filosofia è una prassi di nuovo genere perché scrive la verità
della voce puntualizzandola e linearizzandola nell’alfabeto. In
questo esatto senso la filosofia incarna la voce stessa della ragione
che «supera» le idiosincrasie delle altre culture, vale a dire
delle altre scritture: non avrai altra scrittura fuori di me. Le supera
perché le altre verità sono indescrivibili: impossibili a scriversi
nella nostra scrittura. E perciò «bizzarre» o tutt’al più «estetiche».
In quanto incarna questa ragione universale della universale
scrittura il filosofo è, come diceva Husserl, il funzionario
dell’umanità, senza aggettivi o altre contingenze. Ma ora noi ne
abbiamo beneinteso il segreto. Il filosofo è il funzionario
dell’umanità perché è il funzionario della voce pubblica. Egli
trascrive per tutti il concetto di uomo e, dandolo a leggere, rende
tutti i tutti della ragione universale; cioè li rende i soggetti rimbalzati
della sua scrittura.
Si potrebbe anche dire che il filosofo scrive perché trascrive
la voce interiorizzata della coscienza. In ciò sta certo la sua nobiltà,
ma anche il suo limite, la sua origine ma anche il suo destino,
segnato appunto dal limite della sua incomprensione di
essere alla fine il funzionario di una prassi di scrittura. Il che
non è affatto un modo per sminuire la grandiosità della sua impresa;
basti ricordare quale profondità, vastità e decisività di
sensi si sono qui affidati alla parola «scrittura». Piuttosto è un
modo di dire quello che è il suo fine e anche la sua presumibile
fine, che peraltro non significa affatto la fine della possibilità
del pensiero.
24. Nella fenomenologia è in questione il metodo. Essa incarna
l’ultimo confine e l’ultima battaglia per il metodo. Cioè
214